ถั่วลูกไก่ผสมกับป่านในฟาร์มแห่งหนึ่งในเมืองสแตนฟอร์ด รัฐมอนต์

ชายสวมผ้าขาวคลุมศีรษะนั่งอยู่บนเกวียนท่ามกลางภูมิทัศน์เมืองที่รกร้างและพังทลาย
ทหารญี่ปุ่นนั่งอยู่ท่ามกลางซากปรักหักพังของเมืองนางาซากิที่ถูกถล่มด้วยระเบิดปรมาณูของสหรัฐฯ เมื่อวันที่ 9 ส.ค. 1945 รูปภาพ Bettmann/Getty
เราจะนำเสนอสิ่งที่อยู่นอกเหนือการเป็นตัวแทนได้อย่างไร? ในภาพยนตร์เรื่องนี้ โนแลนได้สร้างความเข้มข้นของการทดสอบทรินิตี้ขึ้นใหม่ด้วยสีและเสียง ตามด้วยแสงวาบที่สว่างชั่วขณะหนึ่ง จากนั้นจึงเกิดเสียงดังกึกก้องและเสียงคำรามของการระเบิด และเสียงปรบมือของคลื่นกระแทก อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงฮิโรชิมาและนางาซากิ เขาเลือกที่จะเป็นตัวแทนของการโจมตีโดยไม่แสดงออกมา

จากคำอธิบายใน “American Prometheus” ชีวประวัติอันโด่งดังของออพเพนไฮเมอร์ซึ่งเป็นที่มาของภาพยนตร์เรื่องนี้ โนแลนแสดงสุนทรพจน์แห่งชัยชนะของออพเพนไฮเมอร์ต่อหน้าผู้ชมที่โห่ร้องในหอประชุมลอส อลามอส เพื่อประกาศการทำลายฮิโรชิมาด้วยอาวุธที่พวกเขาสร้างขึ้น .

โนแลนสร้างความรู้สึกแตกแยก โดยมีความน่าสะพรึงกลัวของระเบิดที่เข้ามาในฉาก ย้อนอดีตไปสู่การทดสอบทรินิตี้และภาพศพที่ถูกเผาจากฮิโรชิมา เสียงเชียร์อันน่าหวาดเสียวของนักวิทยาศาสตร์เปลี่ยนไปเป็นการร้องไห้คร่ำครวญและร้องไห้

ระเบิดเพื่อยุติสงครามทั้งหมดเหรอ?
หลังจากสิ้นสุดสงคราม นักวิทยาศาสตร์หลายคนที่ทำงานในโครงการแมนฮัตตันพยายามเน้นย้ำว่าระเบิดปรมาณูไม่ได้เป็นเพียงอาวุธอีกชนิดหนึ่ง พวกเขาแย้งว่าอันตรายอันใหญ่หลวงของมันน่าจะทำให้สงครามล้าสมัย

หญิงและชายหันหลังให้กล้องโค้งคำนับราวกับสวดมนต์อยู่หน้าโครงสร้างคอนกรีต
คู่สามีภรรยาสูงอายุสวดภาวนาร่วมกันหน้าอนุสรณ์สถานผู้เสียชีวิตจากระเบิดปรมาณูในฮิโรชิมา โยชิคาสุ สึโนะ/เอเอฟพี ผ่าน Getty Images
ในหมู่พวกเขา ออพเพนไฮเมอร์มีอำนาจมากที่สุดอันเป็นผลมาจากความเป็นผู้นำของเขาในลอสอลามอสและพรสวรรค์ในการปราศรัยของเขา เขาผลักดันให้มีการควบคุมอาวุธ โดยมีบทบาทสำคัญในการร่างรายงาน Acheson-Lilienthal ในปี 1946 ซึ่งเป็นข้อเสนอสุดโต่งที่เรียกร้องให้มีการวางพลังงานปรมาณูไว้ภายใต้การควบคุมของสหประชาชาติ

รูปแบบที่ใช้ในท้ายที่สุดซึ่งรู้จักกันในชื่อแผนบารุคถูกสหภาพโซเวียตปฏิเสธ ออพเพนไฮเมอร์ผิดหวังอย่างขมขื่น แต่นักการทูตปรมาณู ของสหรัฐฯ อาจตั้งใจที่จะปฏิเสธ ท้ายที่สุดแล้ว กองทัพเรือสหรัฐฯ กำลังทดสอบระเบิดปรมาณูเหนือบิกินีอะทอลล์ในมหาสมุทรแปซิฟิก แทนที่จะมองว่าระเบิดเป็น อาวุธยุติสงครามทั้งหมด ดูเหมือนว่ากองทัพสหรัฐฯ จะถือว่าระเบิดเป็นไพ่ตาย ภาพยนตร์ของโนแลนมีการอ้างอิงถึงคำ กล่าวของ นักฟิสิกส์ชาวอังกฤษ แพทริค แบล็คเก็ตต์ที่ว่าการทำลายฮิโรชิมาและนางาซากินั้น “ไม่ใช่ปฏิบัติการทางทหารครั้งสุดท้ายของสงครามโลกครั้งที่สองมากนัก แต่เป็นปฏิบัติการหลักครั้งแรกของสงครามทางการทูตเย็นกับรัสเซีย ”

เมื่อโซเวียตได้รับระเบิดปรมาณูของตนเองในปี พ.ศ. 2492 ออพเพนไฮเมอร์และกลุ่มที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์ของเขาคัดค้านข้อเสนอที่สหรัฐฯ ตอบสนองโดยการติดตามระเบิดไฮโดรเจนซึ่งมีพลังมากกว่าระเบิดปรมาณูที่ทิ้งใส่ญี่ปุ่นถึงพันเท่า การต่อต้านของเขาปูทางให้ออพเพนไฮเมอร์ล่มสลายจากความสง่างามทางการเมือง ภายในเวลาไม่กี่ปี ทั้งสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียตได้ทำการทดสอบระเบิดไฮโดรเจน ยุคแห่งการทำลายล้างที่รับประกันร่วมกันเมื่อการโจมตีด้วยนิวเคลียร์ที่จะทำลายล้างมหาอำนาจทั้งสองได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว ปัจจุบัน เก้าประเทศมีอาวุธนิวเคลียร์แต่ 90% ยังคงเป็นของสหรัฐอเมริกาและรัสเซีย การรณรงค์เพื่อต่อสู้กับภาวะเงินเฟ้อของสหรัฐฯ ด้วยการเพิ่มอัตราดอกเบี้ยดำเนินไปเป็นเวลาหนึ่งปีครึ่ง และมีผลกระทบไปทั่วโลก

เมื่อ วันที่ 26 กรกฎาคม 2023 Federal Reserve ได้ประกาศขึ้นอีกไตรมาส นั่นหมายความว่าอัตราเงินเฟ้อของสหรัฐฯ เพิ่มขึ้น 5.25 จุดในช่วง 18 เดือนที่ผ่านมา ในขณะที่อัตราเงินเฟ้อกำลังลดลงในสหรัฐอเมริกา นโยบายการเงินเชิงรุกอาจส่งผลกระทบระยะยาวอย่างมีนัยสำคัญต่อประเทศต่างๆ ทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศกำลังพัฒนา และนั่นก็ไม่ดี

ฉันศึกษาว่าปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจเช่น วิกฤติการธนาคาร ช่วงเวลาที่อัตราเงินเฟ้อสูงและอัตราดอกเบี้ยพุ่งสูงขึ้นส่งผลกระทบต่อประเทศต่างๆ ทั่วโลกอย่างไร และเชื่อว่าอัตราดอกเบี้ยสหรัฐที่สูงขึ้นเป็นเวลานานได้เพิ่มความเสี่ยงต่อความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจและสังคม โดยเฉพาะในประเทศที่มีรายได้น้อย

ระลอกคลื่นทั่วโลก
การตัดสินใจเกี่ยวกับนโยบายการเงินในสหรัฐฯ เช่น การเพิ่มอัตราดอกเบี้ย มีผลกระทบอย่างมากต่อประเทศที่มีรายได้น้อย อย่างน้อยก็เพราะดอลลาร์มีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจโลก ประเทศเศรษฐกิจเกิดใหม่หลายแห่งพึ่งพาเงินดอลลาร์เพื่อการค้า และส่วนใหญ่กู้ยืมในสกุลเงินดอลลาร์สหรัฐ ซึ่งทั้งหมดนี้เป็นไปตามอัตราที่ได้รับอิทธิพลจากธนาคารกลางสหรัฐ และเมื่ออัตราดอกเบี้ยของสหรัฐฯ สูงขึ้น หลายประเทศ – และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ประเทศกำลัง พัฒนา– มีแนวโน้มที่จะปฏิบัติตาม

ซึ่งส่วนใหญ่ไม่เกี่ยวข้องกับความกังวลเรื่อง การอ่อน ค่าของสกุลเงิน การเพิ่มอัตราดอกเบี้ยของสหรัฐฯ ส่งผลให้รัฐบาลอเมริกันและพันธบัตรบริษัทดูน่าดึงดูดสำหรับนักลงทุนมากขึ้น ผลที่ตามมาก็คือเงินทุนต่างประเทศไหลออกจากตลาดเกิดใหม่ซึ่งถือว่ามีความเสี่ยงมากกว่า สิ่งนี้จะกดดันค่าเงินของประเทศเหล่านั้นและกระตุ้นให้รัฐบาลในประเทศที่มีรายได้น้อยแย่งชิงเพื่อสะท้อนนโยบายของธนาคารกลางสหรัฐ ปัญหาคือ หลายประเทศเหล่านี้มีอัตราดอกเบี้ยที่สูงอยู่แล้ว และการขึ้นดอกเบี้ยเพิ่มเติมจะจำกัดจำนวนเงินที่รัฐบาลสามารถปล่อยกู้เพื่อขยายเศรษฐกิจของตนเอง ซึ่งเพิ่มความเสี่ยงต่อภาวะเศรษฐกิจถดถอย

จากนั้นก็มีผลกระทบที่การปรับขึ้นอัตราในสหรัฐอเมริกามีต่อประเทศที่มีหนี้จำนวนมาก เมื่ออัตราดอกเบี้ยลดลง ประเทศที่มีรายได้ต่ำจำนวนมากต้องแบกรับภาระหนี้ระหว่างประเทศในระดับสูงเพื่อชดเชยผลกระทบทางการเงินจากการระบาดใหญ่ของโควิด-19 และต่อมาได้รับผลกระทบจากราคาที่สูงขึ้นซึ่งเกิดจากสงครามในยูเครน แต่ต้นทุนการกู้ยืมที่สูงขึ้นทำให้รัฐบาลไม่สามารถชำระหนี้ที่จะถึงกำหนดได้ยากขึ้น ภาวะนี้เรียกว่า ” ความทุกข์ทรมานจากหนี้ ” กำลังส่งผลกระทบต่อประเทศต่างๆ จำนวนมากขึ้น David Malpass เขียนไว้ในเดือนพฤษภาคม 2023 ตอนที่เขายังดำรงตำแหน่งประธานธนาคารโลก โดยคาดการณ์ว่าประมาณ 60% ของประเทศที่มีรายได้น้อยมีความเสี่ยงสูงที่จะประสบปัญหาหนี้สิน

ชายคนหนึ่งถือลังปลาไว้สูง
โมซัมบิกเป็นหนึ่งในประเทศที่เผชิญกับความเครียดทางการเงินเป็นพิเศษ อัลเฟรโด ซูนิกา/เอเอฟพี ผ่าน เก็ตตี้อิมเมจ)
ในวงกว้างมากขึ้น ความพยายามที่จะชะลอการเติบโตเพื่อลดอัตราเงินเฟ้อในสหรัฐฯ ซึ่งเป็นเป้าหมายในการเพิ่มอัตราดอกเบี้ย จะมีผลกระทบต่อเศรษฐกิจของประเทศเล็ก ๆ เนื่องจากต้นทุนการกู้ยืมในสหรัฐอเมริกาเพิ่มขึ้น ธุรกิจและผู้บริโภคจะพบว่าตัวเองมีเงินถูกน้อยลงสำหรับสินค้าทั้งหมด – ในประเทศหรือต่างประเทศ ในขณะเดียวกัน ความกลัวว่าเฟดจะเบรกเร็วเกินไปและเสี่ยงต่อภาวะเศรษฐกิจถดถอยจะส่งผลให้การใช้จ่ายของผู้บริโภคลดลงต่อไป

ความเสี่ยงจากการรั่วไหล
นี่ไม่ใช่แค่ทฤษฎีเท่านั้น ประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าในทางปฏิบัติมันเป็นความจริง

เมื่อประธานเฟดในขณะนั้นPaul Volckerต่อสู้กับภาวะเงินเฟ้อในประเทศในช่วงปลายทศวรรษ 1970 และต้นทศวรรษ 1980 เขาทำเช่นนั้นด้วยการปรับขึ้นอัตราดอกเบี้ยอย่างรุนแรงซึ่งส่งผลให้ต้นทุนการกู้ยืมทั่วโลกสูงขึ้น มันมีส่วนทำให้เกิดวิกฤติหนี้สำหรับ 16 ประเทศในละตินอเมริกาและนำไปสู่สิ่งที่เป็นที่รู้จักในภูมิภาคนี้ว่าเป็น “ทศวรรษที่สูญหาย” ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความซบเซาทางเศรษฐกิจและความยากจนที่เพิ่มสูงขึ้น

อัตราที่เพิ่มขึ้นในปัจจุบันไม่อยู่ในลำดับเดียวกันกับช่วงต้นทศวรรษ 1980 เมื่ออัตราเพิ่มขึ้นเป็นเกือบ 20% แต่อัตราที่สูงพอที่จะทำให้เกิดความกลัวในหมู่นักเศรษฐศาสตร์ รายงาน แนวโน้มเศรษฐกิจโลกล่าสุดของธนาคารโลกได้รวมเนื้อหาทั้งหมดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงอัตราดอกเบี้ยของสหรัฐฯ ไปยังประเทศกำลังพัฒนา โดยตั้งข้อสังเกตว่า “การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของอัตราดอกเบี้ยในสหรัฐอเมริกาก่อให้เกิดความท้าทายที่สำคัญต่อ [ตลาดเกิดใหม่และเศรษฐกิจกำลังพัฒนา]” และเสริมว่าผลลัพธ์ที่ได้คือ “โอกาสที่สูงขึ้น” ของวิกฤตการณ์ทางการเงินในกลุ่มเศรษฐกิจที่อ่อนแอ

การขยายช่องว่างความมั่งคั่ง
งานวิจัยที่ฉันทำร่วมกับคนอื่นๆชี้ให้เห็นว่าวิกฤตการณ์ทางการเงินประเภทหนึ่งที่ธนาคารโลกบอกเป็นนัย เช่น ค่าเงินอ่อนค่าและความทุกข์ยากของหนี้ สามารถฉีกโครงสร้างทางสังคมของประเทศกำลังพัฒนาโดยการเพิ่มความยากจนและความไม่เท่าเทียมกันของรายได้

ความไม่เท่าเทียมกันของรายได้อยู่ในระดับสูงสุดเป็นประวัติการณ์ ทั้งภายในประเทศแต่ละประเทศและระหว่างประเทศที่ร่ำรวยกว่าและประเทศกำลังพัฒนา รายงานความไม่เท่าเทียมกันของโลกประจำปี 2022 ระบุว่า ปัจจุบัน บุคคลที่ร่ำรวยที่สุด 10% ทั่วโลกได้รับรายได้กลับบ้านถึง 52% ในขณะที่ประชากรครึ่งหนึ่งที่ยากจนที่สุดทั่วโลกได้รับรายได้เพียง 8.5% เท่านั้น และช่องว่างความมั่งคั่งดังกล่าวกัดกร่อนสังคมอย่างลึกซึ้ง ความไม่เท่าเทียมกันของรายได้และความมั่งคั่งได้แสดงให้เห็นแล้วว่าส่งผลเสียต่อระบอบประชาธิปไตยและ ลดการสนับสนุน จากประชาชนสำหรับสถาบันประชาธิปไตย นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงกับความรุนแรงทางการเมืองและการทุจริต อีกด้วย

วิกฤตการณ์ทางการเงิน เช่น อัตราดอกเบี้ยที่สูงขึ้นในสหรัฐฯ อาจกระตุ้นให้เกิดโอกาสที่เศรษฐกิจจะชะลอตัวหรือถดถอยมากขึ้น น่าเป็นห่วง ธนาคารโลกได้เตือนว่าประเทศกำลังพัฒนาเผชิญกับ ” ช่วงเวลาหลายปีของการเติบโตที่ช้า ” ซึ่งจะมีแต่จะเพิ่มอัตราความยากจนเท่านั้น และประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าผลกระทบของภาวะเศรษฐกิจดังกล่าวตกหนักที่สุดต่อผู้มีรายได้น้อยที่มีทักษะต่ำ

ผลกระทบเหล่านี้ประกอบขึ้นด้วยนโยบายของรัฐบาลเช่น การลดการใช้จ่ายและบริการของรัฐ ซึ่งกระทบต่อผู้มีฐานะด้อยกว่าอย่างไม่เป็นสัดส่วนอีกครั้ง และหากประเทศหนึ่งกำลังดิ้นรนเพื่อชำระคืนหนี้อธิปไตยอันเป็นผลมาจากอัตราดอกเบี้ยทั่วโลกที่สูงขึ้น ประเทศนี้ก็จะมีเงินสดน้อยลงเพื่อช่วยเหลือพลเมืองที่ยากจนที่สุดของตน

ดังนั้นตามความเป็นจริงแล้ว ช่วงที่อัตราดอกเบี้ยสูงขึ้นในสหรัฐอเมริกาอาจส่งผลเสียต่อความเป็นอยู่ทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมของประเทศกำลังพัฒนา

อย่างไรก็ตามมีข้อแม้อยู่ เนื่องจากอัตราเงินเฟ้อในสหรัฐฯ ชะลอตัวลง การเพิ่มอัตราดอกเบี้ยเพิ่มเติมอาจถูกจำกัด อาจเป็นกรณีที่ไม่ว่านโยบายของเฟดจะปักเข็มในการชะลอตัวของเศรษฐกิจสหรัฐฯ หรือไม่ แต่ก็ไม่ได้มากเกินไป กระนั้นก็ตาม นโยบายดังกล่าวได้หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความหายนะทางเศรษฐกิจและสังคมที่อาจรุนแรงยิ่งขึ้นในประเทศที่ยากจนกว่า ผลการวิจัยของฉันแนะนำว่าองค์กรการกุศลที่ให้บริการทางสังคม เช่น การดูแลทางการแพทย์หรือหลังเลิกเรียนควรเน้นย้ำว่าความพยายามของพวกเขาสามารถช่วยให้ลูกค้าพึ่งพาตนเองได้มากขึ้น ได้อย่างไร

กับเพื่อนร่วมงานของฉันStacie Waites , Adam FarmerและRoman Weldenฉันได้สำรวจว่าผู้คนมีการตอบสนองที่แตกต่างกันออกไปในการระดมทุนเพื่อการกุศลที่สัญญาว่าจะช่วยให้ผู้คนที่ต้องการความช่วยเหลือสามารถพึ่งพาตนเองได้มากกว่าผู้ที่ไม่ได้ทำหรือไม่

การศึกษาชิ้นหนึ่งเกี่ยวข้องกับการขอให้ผู้คนบริจาคเงินให้กับโครงการ Wounded Warrior Project ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งจากสองวิธี ซึ่งเป็นองค์กรการกุศลที่ช่วยเหลือทหารผ่านศึกที่ได้รับบาดเจ็บ ผู้เข้าร่วมได้รับแจ้งว่าของขวัญของพวกเขาจะสนับสนุนความต้องการเร่งด่วนของทหารผ่านศึก เช่น อาหารและที่อยู่อาศัย หรือพวกเขาจะมีส่วนช่วยในการพึ่งพาตนเองได้ในที่สุดผ่านการให้คำปรึกษาด้านอาชีพและการบำบัดสำหรับโรคความเครียดหลังเหตุการณ์สะเทือนใจ ข้อความเหล่านี้ได้รับการพัฒนาจากข้อมูลที่มีอยู่ในเว็บไซต์ Wounded Warrior

สำหรับการศึกษานี้ เราได้คัดเลือกพนักงานจากAmazon Mechanical Turkซึ่งเป็นแพลตฟอร์มที่รวบรวมมวลชนสำหรับงานที่ต้องเสียค่าใช้จ่าย ผู้เข้าร่วมได้รับเงินเพื่อดูหนึ่งในสองคำอุทธรณ์การกุศล และได้รับเงินโบนัสที่สามารถบริจาคบางส่วนหรือทั้งหมดให้กับองค์กรการกุศลได้ เราพบว่าผู้เข้าร่วมการศึกษาที่ได้รับการเสนอแนะเรื่องการพึ่งพาตนเองได้มอบเงินโบนัสให้กับองค์กรการกุศลเพิ่มขึ้นประมาณ 38%

นอกจากนี้เรายังสำรวจว่าข้อความประเภทใดที่เหมาะกับ Pinnacle Resource Center ซึ่งเป็นองค์กรการกุศลระดับภูมิภาคในรัฐเทนเนสซีตะวันออกที่ช่วยเหลือคนไร้บ้าน โดยเป็นส่วนหนึ่งของแคมเปญระดมทุนช่วงวันหยุด ผู้มีโอกาสบริจาคเห็นข้อความหนึ่งในสองข้อความที่เน้นไปที่การตอบสนองความต้องการเร่งด่วนของลูกค้าหรือช่วยให้พวกเขาพึ่งพาตนเองได้มากขึ้น

หนึ่งคือ: “เรามุ่งเน้นที่การจัดหาทรัพยากรเพื่อช่วยให้บุคคลสามารถพึ่งพาตนเองได้และพยายามหาเลี้ยงตนเองในที่สุด”

อีกประการหนึ่งคือ: “เรามุ่งเน้นที่การจัดหาทรัพยากรเพื่อช่วยให้บุคคลต่างๆ สามารถตอบสนองความต้องการได้ทันที ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นอะไรก็ตาม”

ผู้ที่เห็นข้อความการพึ่งพาตนเองมีแนวโน้มที่จะบริจาคเกือบสามเท่าและให้เงินเพิ่มขึ้นประมาณ 80% องค์กรการกุศลระดมเงินได้เพิ่มขึ้นห้าเท่าจากผู้บริจาคที่มีแนวคิดในการพึ่งพาตนเอง

ทำไมมันถึงสำคัญ
องค์กรการกุศลมักจะดึงดูดผู้บริจาคทั้งในปัจจุบันและในอนาคตโดยพิจารณาจากอาหาร ที่พัก และบริการที่พวกเขามอบให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ โดยใช้กลยุทธ์การระดมทุนที่หลากหลาย

งานวิจัยของฉันเน้นย้ำถึงกลยุทธ์การระดมทุนที่องค์กรที่ไม่หวังผลกำไรเหล่านี้สามารถใช้เพื่อประโยชน์ของตนได้

องค์กรการกุศลต่างๆ เช่น กลุ่มบรรเทาภัยพิบัติและโครงการหลังเลิกเรียน อาจจะระดมเงินได้มากขึ้น หากพวกเขาเน้นย้ำมากขึ้นในการส่งข้อความถึงวิธีที่พวกเขาส่งเสริมการพึ่งพาตนเองของลูกค้าในที่สุด

อะไรยังไม่รู้
ฉันไม่ได้ดูการบริจาคอื่นใดนอกจากเงิน เช่น เลือดหรืออาหารกระป๋อง หรือชั่วโมงที่อาสาสมัครเข้าสู่ระบบการกุศลที่พวกเขาสนับสนุน ดังนั้นการวิจัยของฉันไม่ได้ตรวจสอบว่าข้อความที่เกี่ยวข้องกับการพึ่งพาตนเองอาจส่งผลต่อการสนับสนุนประเภทเหล่านั้นอย่างไร

การดึงดูดอารมณ์บางอย่างอาจทำงานได้ดีกว่าอารมณ์อื่นๆ เมื่อจับคู่กับข้อความเกี่ยวกับการพึ่งพาตนเอง

เนื่องจากอารมณ์ที่ปลุกเร้า เช่น ความคิดถึงและความรู้สึกผิดสามารถเพิ่มการบริจาคได้ฉันจึงเชื่อว่าสิ่งสำคัญคือต้องค้นหาว่าอารมณ์ใดดีที่สุดที่จะกระตุ้นด้วยการนำเสนอการระดมทุนที่มุ่งส่งเสริมความพอเพียงของลูกค้าขององค์กรการกุศล ภาพยนตร์ ” บาร์บี้ ” ที่โด่งดังอย่างล้นหลาม ได้รับการขนานนามว่าเป็นการเฉลิมฉลองและวิจารณ์ความเป็นผู้หญิง

ในฐานะแม่และนักวิชาการด้านสื่อฉันอดไม่ได้ที่จะมอง “บาร์บี้” ผ่านเลนส์ที่แคบกว่านี้ เพราะเป็นภาพยนตร์ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับแม่และลูกสาวโดยแก่นแท้

เนื้อเรื่องของภาพยนตร์มีศูนย์กลางอยู่ที่ตุ๊กตาขนาดเท่าคนจริงที่รู้จักกันในชื่อ “Stereotypical Barbie” ซึ่งรับบทโดยMargot Robbieซึ่งเริ่มมีอาการผิดปกติ เท้าของเธอแบนราบ และเธอไม่สามารถหยุดคิดถึงความตายได้ ดังนั้นเธอจึงละทิ้งชีวิตพลาสติกที่สมบูรณ์แบบของเธอเพื่อเริ่มต้นภารกิจเพื่อฟื้นฟูขอบเขตระหว่างโลกแห่งความเป็นจริงและบาร์บี้แลนด์ ระหว่างทาง เธอได้เรียนรู้ว่าโลกแห่งความเป็นจริงนั้นไม่เหมือนกับดินแดนมหัศจรรย์แห่งพลังหญิงสาวของเธอ ที่ซึ่งบาร์บี้ส์ครองตำแหน่งที่มีอำนาจและอิทธิพลทั้งหมด ส่วนเคนเป็นเพียงเครื่องประดับ

แต่หัวใจสำคัญของเรื่องอยู่ที่การตรวจสอบความตึงเครียดเกี่ยวกับการเป็นแม่ของภาพยนตร์เรื่องนี้ ซึ่งเป็นบทบาทที่มักถูกละเลย แม้ว่าจินตนาการทางวัฒนธรรมของการเป็นแม่จะขัดแย้งกับการเสียสละที่แท้จริงของแม่ก็ตาม

ความเป็นแม่เป็นเพียงงานน่าเบื่อหน่าย?
ฉันประทับใจทันทีกับข้อสังเกตที่ตลกขบขันแต่น่าสะพรึงกลัวของภาพยนตร์เรื่องนี้เกี่ยวกับการเป็นแม่

“ตั้งแต่เริ่มแรก” ผู้บรรยายที่ไม่มีใครเห็นเฮเลน เมียร์เรนพูดอย่างเสียดสีในบรรทัดแรกของภาพยนตร์เรื่องนี้ “ตั้งแต่มีเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ คนแรก ก็มีตุ๊กตาอยู่” (ซิเนฟิลส์จะจำฉากนี้ได้ทันทีและฉากนี้เป็นการแสดงความเคารพต่อภาพยนตร์เรื่อง “ รุ่งอรุณแห่งมนุษย์ ” อันโด่งดังของสแตนลีย์ คูบริก ซึ่งเปิดเรื่องจาก “ 2001: A Space Odyssey ”)

เด็กผู้หญิงปรากฏตัวบนหน้าจอ สวมชุดที่ดูจืดชืดและโบราณ และเล่น “บ้าน” กับตุ๊กตาของพวกเขาในสภาพแวดล้อมแบบดั้งเดิม ไร้ซึ่งการแสดงออก และแทบจะหลบตาด้วยความเบื่อหน่าย ปัญหาของตุ๊กตาเหล่านี้ก็คือ เด็กผู้หญิง “สามารถเล่นได้เพียงแค่เป็นแม่เท่านั้น ซึ่งก็สนุกได้” – มิร์เรนหยุดชั่วคราวอย่างมีความหมาย – “สักพักหนึ่ง”

จากนั้นเธอก็เสริมด้วยน้ำเสียงเหยียดหยาม “ลองถามแม่ของคุณสิ”

ดูเหมือนว่าเมียร์เรนจะมีเสน่ห์ดึงดูดใจในการเป็นแม่ และค่อยๆ แปรเปลี่ยนไปสู่งานน่าเบื่อหน่ายที่ไม่พึงประสงค์ในที่สุด ความจริงก็ตอกย้ำช่วงเวลาต่อมาเมื่อสาวๆ ได้พบกับบาร์บี้ตัวแรกของพวกเขา ซึ่งสูงตระหง่านเหนือพวกเขา ยิ่งใหญ่กว่าชีวิต เป็นแรงบันดาลใจให้พวกเขาทุบตุ๊กตาทารกธรรมดาๆ ของพวกเขา

ตุ๊กตาบาร์บี้ – ตุ๊กตาของหญิงสาวสวย – บังคับให้เด็ก ๆ ทิ้งความน่าเบื่อของการเป็นแม่ไว้เบื้องหลังเพื่อเปล่งประกายพลาสติกสีชมพูของบาร์บี้แลนด์ที่ซึ่งตุ๊กตาบาร์บี้ทุกตัวใช้ชีวิตที่ดีที่สุดตลอดไปโดยรวบรวมความสมบูรณ์แบบและความเป็นไปได้ของผู้หญิง

กรอบของการเป็นแม่ว่าไม่เห็นคุณค่าและไม่พึงประสงค์ สะท้อนถึงการวิพากษ์วิจารณ์สตรีนิยมในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เกี่ยวกับการเลี้ยงลูกและงานบ้าน บทบาทเหล่านี้ไม่เพียงแต่ผูกมัดผู้หญิงให้อยู่บ้านเท่านั้น แต่ยังบังคับให้พวกเธอทำงานซ้ำๆ ที่ไม่สะท้อนความสามารถของตนเองและบั่นทอนความทะเยอทะยานของพวกเธอด้วย

ในหนังสือเรื่องThe Second Sex ของเธอในปี 1949 นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสSimone de Beauvoirแย้งว่า ผู้หญิงจำเป็นต้องปฏิเสธความเชื่อที่ว่าความเป็นแม่เป็นตัวแทนของจุดสุดยอดของความสำเร็จของผู้หญิง นักเขียนชาวอเมริกัน เบ็ตตี ฟรีดาน สะท้อนความรู้สึกนี้ในหนังสือปี 1963 เรื่องThe Feminine Mystiqueซึ่งขัดกับภาพลักษณ์ของ “นางเอกแม่บ้านที่มีความสุข” ผู้ค้นพบความสมหวังในการเป็นภรรยาและแม่

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่แนวคิดเหล่านี้ซ้อนทับกับการประดิษฐ์ตุ๊กตาบาร์บี้ในปี 1959 ในขณะที่เกิดขึ้นก่อนการเคลื่อนไหวของผู้หญิงในทศวรรษ 1960 และ 1970 รูธ แฮนด์เลอร์ ผู้สร้างตุ๊กตาบาร์บี้ ได้ออกแบบของเล่นเพื่อให้เด็กผู้หญิงจินตนาการถึงตัวตนของผู้ใหญ่ในอนาคต แทนที่จะเล่นเพียงอย่างเดียว – ทำหน้าที่เป็นแม่โดยใช้ตุ๊กตาทารก

คุณค่าใน ‘งานแม่’
ถึงกระนั้น ผู้หญิงจำนวนมากไม่เพียงแต่สนุกกับการเป็นแม่เท่านั้น แต่ความเป็นแม่ยังมีบทบาทสำคัญในสังคมและชีวิตอีกด้วย

ในหนังสือเรื่องOf Woman Born ของเธอในปี 1976 เอเดรียน ริชกวีสตรีนิยม กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างความสัมพันธ์ที่สมหวังที่แม่มีกับลูกๆ กับสถาบันปิตาธิปไตยของการเป็นแม่ ซึ่งทำให้ผู้หญิงอยู่ภายใต้การควบคุมของผู้ชาย

นักสังคมวิทยา แพทริเซีย ฮิลล์ คอลลินส์บัญญัติคำว่า “งานแม่ ” ขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 1990 เพื่อเน้นย้ำถึงประสบการณ์ของผู้หญิงผิวสีและมารดาชนชั้นแรงงาน ซึ่งหลายคนไม่มีทรัพยากรที่จะทำตามความทะเยอทะยานของตนเองในการดูแลครอบครัวและชุมชนของตน . เมื่อคุณแค่พยายามใช้ชีวิตในแต่ละวันโดยปราศจากความมั่งคั่งหรือสิทธิพิเศษในรูปแบบอื่นๆ ทางเลือกต่างๆ เช่น การจ้างพี่เลี้ยงเด็กหรือการจ่ายเงินสำหรับการเรียนระดับบัณฑิตศึกษา นั้นเป็นไปไม่ได้หรือถือเป็นเรื่องสำคัญ

สำหรับมารดาเหล่านี้ ความอยู่รอดของลูกไม่ได้ถูกกำหนดไว้ แทนที่จะเป็นความน่าเบื่อหน่ายและการกดขี่ งานของแม่ยอมรับว่าการเป็นแม่สามารถเป็นงานแห่งความรักที่สำคัญอย่างยิ่งและเป็นแหล่งของการเสริมพลังในตัวมันเอง

ใน “Barbie” ความสัมพันธ์แม่-ลูกสาวระหว่างกลอเรีย รับบทโดยอเมริกา เฟอร์เรราและลูกสาวของเธอ ซาชา รับบทโดยอาเรียนา กรีนแบลตต์มีความขัดแย้งเหล่านี้

หลังจากประสบนิมิตเกี่ยวกับบุคคลที่ความโศกเศร้าดูเหมือนจะเป็นต้นเหตุของการทำงานผิดปกติของเธอ ในตอนแรก บาร์บี้แบบ Stereotypical สันนิษฐานว่าความกังวลระหว่างเกิดของซาช่ากำลังรบกวนความสมบูรณ์แบบของบาร์บี้แลนด์ และดึงเธอเข้าสู่โลกแห่งความเป็นจริง แต่บาร์บี้กลับค้นพบว่ามันคือความเหงาของกลอเรีย และความคิดถึงในช่วงเวลาที่เรียบง่ายกว่าเมื่อเธอเล่นบาร์บี้กับลูกสาวของเธอ ซึ่งทำให้เกิดความแตกแยกระหว่างความเป็นจริงและจินตนาการ

แม่สวมชุดสีชมพูโดยมีเด็กสาววัยรุ่นวางศีรษะบนไหล่แม่
อเมริกา เฟอร์เรรา จากไปในบทกลอเรียใน ‘Barbie’ อาเรียนา กรีนแบลตต์ (ขวา) รับบท ซาชา ลูกสาวของกลอเรีย วอร์เนอร์บราเธอร์ส
การผจญภัยของซาช่าและกลอเรียกับบาร์บี้ ในตอนแรกหนีจากผู้บริหารของแมทเทลที่ต้องการขังบาร์บี้ไว้ในกล่อง จากนั้นเดินทางกลับไปยังบาร์บี้แลนด์เพื่อช่วยเหลือบาร์บี้คนอื่นๆ จากเคนส์ที่กำลังพยายามจะยึดครอง เป็นการฟื้นคืนความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูกสาว

กลอเรียจำได้ว่าการค้นหาความสุขในการเป็นแม่นั้นเป็นอย่างไร และซาชาก็ตระหนักว่าแม่ของเธอไม่ได้เป็นเพียงค่านิยมธรรมดาๆ ที่จะต่อต้านได้ กลอเรียเป็นคนที่เต็มเปี่ยมไปด้วยชีวิตภายในที่ร่ำรวย ซึ่งจากการประมาณค่าของเธอเอง บางครั้ง “แปลก มืดมน และบ้าคลั่ง” ซึ่งซาชาชื่นชม

ซาช่าและพวกบาร์บี้ทุกคนยังมีอย่างอื่นให้เรียนรู้จากกลอเรียด้วย

ด้วยความตกตะลึงที่แม้แต่คนที่สมบูรณ์แบบอย่างบาร์บี้ก็รู้สึกว่าเธอไม่ดีพอ กลอเรียจึงนำเสนอบทพูดคนเดียวที่ฉุนเฉียวในคำพูดของบาร์บี้ที่ว่า “ความไม่ลงรอยกันทางความคิดจำเป็นต้องเป็นผู้หญิงภายใต้การปกครองแบบปิตาธิปไตย”

กลอเรียในฐานะแม่ที่พยายามดิ้นรนเพื่อประนีประนอมความรักอันลึกซึ้งที่มีต่อลูกด้วยความกลัวว่าเธอจะล้มเหลวในการเป็นแม่อยู่ตลอดเวลา เธอรู้ดีว่าความไม่ลงรอยกันทางความคิดนี้ทำให้ผู้หญิงรู้สึกแย่อย่างไร

ปล่อยไป
ในหนังสือปี 2018 ของเธอเรื่อง “ Mothers: An Essay on Love and Cruelty ” นักวิชาการ แจ็กเกอลีน โรส ให้เหตุผลว่าความเป็นแม่เชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องความเป็นพลเมืองและชาติ และด้วยเหตุนี้ จึงสามารถกลายเป็น “แพะรับบาปขั้นสูงสุดสำหรับความล้มเหลวส่วนตัวและทางการเมืองของเราได้”

ตอนจบของ “บาร์บี้” ปฏิเสธความคิดที่ว่าแม่ต้องถูกตำหนิสำหรับความผิดพลาดของลูก แต่ภาพยนตร์เรื่องนี้กลับนำเสนอมุมมองที่แตกต่างผ่านตัวละครของรูธ แฮนด์เลอร์ ผู้ก่อตั้งแมทเทล ซึ่งรับบทโดยเรีย เพิร์ลแมน แฮนเลอร์ช่วยให้บาร์บี้รู้ว่าอะไรรอเธออยู่หากเธอเลือกที่จะเป็นมนุษย์

รูธบอกบาร์บี้ว่าเธอไม่สามารถควบคุมเธอได้มากไปกว่าการควบคุมลูกสาวของเธอเอง และกระตุ้นให้เธอสร้างเส้นทางของตัวเอง และกระตุ้นให้เธอสร้างเส้นทางของตัวเองในเชิงสัญลักษณ์ และบอกว่าแม่ควรปูทางให้ลูกๆ ของตน ไม่ใช่ขัดขวางพวกเขา

“พวกเราเป็นแม่” เธออธิบาย “ยืนนิ่งเพื่อให้ลูกสาวมองย้อนกลับไปว่าพวกเขามาไกลแค่ไหนแล้ว”

หญิงสูงอายุผมขาวสวมสร้อยคอและลิปสติกสีแดงถือกล่องที่บรรจุตุ๊กตาสวมชุดเทอร์ควอยซ์และสีชมพู
Ruth Handler ผู้ประดิษฐ์ตุ๊กตาบาร์บี้โดยสร้างสรรค์ขึ้นในปี 1999 Matt Campbell/AFP ผ่าน Getty Images
ข้อความที่ซาบซึ้งและเปิดเผยตัวตนนี้ดูเหมือนจะขัดแย้งกับการนำเสนอความเป็นแม่อย่างละเอียดของภาพยนตร์เรื่องนี้ผ่านอารมณ์ขันและการวิจารณ์

แต่ตลอดทั้งเรื่อง “Barbie” เชิญชวนให้ผู้ชมตั้งคำถามแม้กระทั่งโครงสร้าง หลักคำสอน และข้อความของตัวเอง และนำเสนอมุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับการเป็นแม่

การเป็นแม่เป็นงานหนักและบางครั้งอาจเป็นงานที่ไร้ค่าด้วยซ้ำ มันอาจจะน่าเบื่อหรือผิดหวัง อาจเป็นการยืนยันหรืออกหักหรือทั้งสองอย่าง มันเกี่ยวข้องกับการเป็นผู้นำและการติดตาม ยึดมั่นและปล่อยวาง

การเป็นแม่ไม่ควรต้องเกี่ยวกับการเสียสละหรือการปรับอุดมคติที่เป็นไปไม่ได้บางอย่าง ในทางกลับกัน ความเป็นแม่สามารถเน้นย้ำถึงความเป็นไปได้ของการมีชีวิตอยู่ร่วมกับความขัดแย้ง ต้นกำเนิด ประชากรศาสตร์ และรูปแบบการตั้งถิ่นฐานของประชากรประมาณ 60 ล้านคนทั่วโลกที่ประกอบเป็นชาวจีนพลัดถิ่น รวมถึงผู้อพยพและลูกหลานของพวกเขา กำลังมีความหลากหลายมากขึ้น ความหลากหลายนี้คือเหตุกราดยิงครั้งใหญ่ 2 ครั้งในช่วงวันตรุษจีนปี 2023 ที่มอนเทอเรย์พาร์กและฮาล์ฟมูนเบย์ ในรัฐแคลิฟอร์เนีย ซึ่งเป็นชุมชนที่มีผู้อพยพชาวจีนตั้งแต่ชนชั้นกลางไปจนถึงชนชั้นกลางระดับสูง ไปจนถึงคนงานในฟาร์ม

เราเป็นนักวิจัย ที่ศึกษาการย้ายถิ่นฐานระหว่างประเทศ พวกเราคนหนึ่งบัญญัติศัพท์คำว่า “ethnoburb ” เพื่ออธิบายชุมชนชานเมืองที่มีกลุ่มเชื้อชาติและเศรษฐกิจสังคมปะปนกัน

Ethnoburbs ท้าทายสมมติฐานดั้งเดิมที่ว่าผู้อพยพชาวจีนมาถึงยากจนและต้องตั้งถิ่นฐานในไชน่าทาวน์ในเมืองก่อนที่จะหาเงินได้มากพอที่จะย้ายไปอยู่ชานเมือง ในทางกลับกัน ผู้อพยพชาวจีนที่มีการศึกษาและร่ำรวยซึ่งเดินทางมาถึงในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมากลับตั้งรกรากอยู่ในละแวกใกล้เคียงของชนชั้นกลางถึงระดับสูง ในขณะเดียวกันผู้อพยพชาวจีนที่ทำงานค่าแรงต่ำได้ตั้งถิ่นฐานมากขึ้นในพื้นที่ชนบทและเมืองที่ไม่ถือว่าเป็นประตูสู่สหรัฐอเมริกา และภัตตาคารจีนก็กระจัดกระจายไปตามพื้นที่เมืองและชนบทในหลายประเทศ

วิวัฒนาการของชุมชนเหล่านี้เกี่ยวข้องกับกระบวนการบูรณาการแบบสองทาง โดยผู้อพยพรุ่นใหม่และรุ่นเก่า รวมถึงผู้อยู่อาศัยที่ไม่ใช่ชาวจีนในระยะยาว จะปรับตัวเข้าหากัน รูปแบบการตั้งถิ่นฐานของผู้อพยพชาวจีนที่เปลี่ยนไป สะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงของผู้อพยพชาวจีน และผลกระทบของโลกาภิวัตน์และภูมิรัฐศาสตร์

ประมาณครึ่งหนึ่งของเหยื่อเหตุกราดยิงที่มอนเทอเรย์พาร์กและฮาล์ฟมูนเบย์ในแคลิฟอร์เนียเมื่อเดือนมกราคม พ.ศ. 2566 เป็นชาวจีน
การเปลี่ยนแปลงไชน่าทาวน์
การอพยพจำนวนมากออกจากมณฑลกวางตุ้งของจีนเริ่มต้นในศตวรรษที่ 19โดยได้รับแรงผลักดันจากความยากจนและการกดขี่ที่บ้าน และโอกาสที่มีแนวโน้มในต่างประเทศ เช่น ยุคตื่นทองในออสเตรเลีย นิวซีแลนด์ และสหรัฐอเมริกา และการก่อสร้างทางรถไฟในอเมริกาเหนือ

ไชน่าทาวน์ – เมืองชั้นใน ย่านที่อยู่อาศัยและพาณิชยกรรมของจีนขนาดกะทัดรัด – เป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ ต้นแบบ ซึ่งเป็นพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่มีกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่งกระจุกตัวอยู่สูง ไชน่าทาวน์ แห่งแรกในสหรัฐอเมริกาเกิดขึ้นในซานฟรานซิสโกในปี พ.ศ. 2391 ในฐานะประตูและศูนย์กลางข้ามชาติสำหรับผู้อพยพชาวจีน

เมื่อยุคตื่นทองในช่วงแรกและงานก่อสร้างทางรถไฟเริ่มแห้งแล้ง และการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติของจีนเริ่มแพร่ระบาด ในไม่ช้าไชน่าทาวน์ก็กลายเป็นที่หลบภัยของผู้อพยพชาวจีนเพื่อปกป้องตนเองจากความเป็นจริงอันโหดร้ายของการกีดกันทางกฎหมายและความรุนแรงของการเหยียดเชื้อชาติ ไชน่าทาวน์จำนวนหนึ่งถูกแทนที่ในนามของการพัฒนาเมืองหรือเนื่องจากความรุนแรง

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ถึงกลางศตวรรษที่ 20 กฎหมายเหยียดเชื้อชาติ เช่นWhite Australia Policyและ Chinese Exclusion Acts ในแคนาดาและสหรัฐอเมริกาได้ควบคุมการอพยพของจีนอย่างรุนแรง ส่งผลให้ไชน่าทาวน์ลดน้อยลงหรือหายไปโดยสิ้นเชิง

วิวหน้าร้านของจีน โดยมีอาคารอพาร์ตเมนต์ขนาดใหญ่อยู่ด้านหลังและมีรถอยู่เบื้องหน้า
แม้ว่าย่านไชน่าทาวน์บางแห่งจะกลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยว แต่ย่านอื่นๆ เช่น วอชิงตัน ดี.ซี. ก็ได้เผชิญกับการขยายพื้นที่และชุมชนชาวจีนที่หดตัวลง เว่ยลี่ CC BY-ND
นับตั้งแต่การยกเลิกนโยบายเหล่านั้น ชะตากรรมของไชน่าทาวน์ในสถานที่ต่าง ๆ ก็เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก บางแห่ง เช่น ในนิวยอร์กและซานฟรานซิสโกกลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่สำคัญและเป็นประตูสำหรับผู้อพยพใหม่ที่ทำงานโดยมีค่าแรงต่ำ ส่วนใหญ่มีประสบการณ์ด้านพื้นที่และการลงทุนระหว่างประเทศจากเอเชีย

สิ่งนี้ส่งผลให้ชุมชนชาวจีนและย่านธุรกิจในเมืองต่างๆ เช่นวอชิงตัน ดี.ซี. ลดลง ในขณะที่ไชน่าทาวน์อื่นๆ เช่น ในเมลเบิร์นและซิดนีย์ในออสเตรเลีย ได้ขยายไปสู่ย่านที่เจริญรุ่งเรือง ไชน่าทาวน์บางแห่งที่พัฒนาขึ้นโดยตั้งใจ เช่นเดียวกับที่ลาสเวกัสเปิดในปี 1995 เป็นพลาซ่าเชิงพาณิชย์ที่มีร้านอาหารและร้านค้าเป็นส่วนใหญ่

การเกิดขึ้นของเอทโนเบอร์บ
ชุมชนผู้อพยพอีกประเภทหนึ่งเกิดขึ้นตั้งแต่ทศวรรษ 1960 อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงนโยบายการย้ายถิ่นฐาน : ethnoburbs นี่คือการตั้งถิ่นฐานในเขตชานเมืองที่มีพื้นที่อยู่อาศัยและธุรกิจหลายเชื้อชาติ โดยที่กลุ่มชาติพันธุ์เดียวอาจไม่จำเป็นต้องเป็นคนส่วนใหญ่

เพื่อดึงดูดผู้อพยพที่มีทักษะสูงและมีการศึกษาดี หลายประเทศได้จัดทำระบบการให้คะแนนเพื่อประเมินการศึกษา ประสบการณ์วิชาชีพ และความสามารถทางภาษาของผู้สมัคร ท่ามกลางคุณสมบัติอื่นๆ ในขณะเดียวกัน การเติบโตทางเศรษฐกิจในประเทศต้นทางทำให้ผู้อพยพที่มีฐานะร่ำรวยสามารถตั้งถิ่นฐานได้โดยตรงในเขตชานเมือง แทนที่จะตั้งถิ่นฐานในไชน่าทาวน์ในเมือง

ศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์ที่เปลี่ยนไปของการตั้งถิ่นฐานของจีนในลอสแอนเจลีสเคาน์ตี้แสดงให้เห็นการพัฒนาของเขตชาติพันธุ์ ช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 มีการเคลื่อนไหวช้าลงจากตัวเมืองไปทางทิศใต้ ส่วนใหญ่เกิดจากการที่ชาวจีนย้ายออกจากไชน่าทาวน์ จากนั้น ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ ศูนย์แห่งนี้ได้เคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันออกอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากผู้อพยพชาวจีนใหม่จำนวนมากตั้งถิ่นฐานโดยตรงในหุบเขาซานเกเบรียลชานเมือง ซึ่งบ่งบอกถึงการเกิดขึ้นของ ethnoburb

เนื่องจากอุตสาหกรรมท้องถิ่นและประชากรศาสตร์ของผู้อพยพทั่วโลกที่หลากหลาย แต่ละชาติพันธุ์ชาติพันธุ์จึงมีวิวัฒนาการในรูปแบบที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น กลุ่มชาติพันธุ์ในซิลิคอนวัลเลย์เกิดขึ้นพร้อมกับอุตสาหกรรมเทคโนโลยีขั้นสูงที่ดึงดูดชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียที่มีทักษะและร่ำรวยซึ่งมีส่วนเกี่ยวข้องทางการเมืองอย่างมาก และแตกต่างจากกลุ่มชาติพันธุ์จีนส่วนใหญ่ในหุบเขาซานเกเบรียล”เขตชาติพันธุ์ที่มีความหลากหลายมาก” ของซิดนีย์มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ จากประเทศต้นทางต่างๆ

San Gabriel Valley ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ในลอสแอนเจลีสเคาน์ตี้ ขึ้นชื่อเรื่องอาหารจีนที่หลากหลาย
Ethnoburbs แตกต่างจากไชน่าทาวน์
Ethnoburbs อยู่ร่วมกับไชน่าทาวน์ในหลายประเทศ แต่พวกเขาแตกต่างจากกลุ่มชาติพันธุ์ไม่เพียงแต่ในที่ตั้งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในแง่ของการกระจุกตัวทางชาติพันธุ์และความแตกต่างทางชนชั้นด้วย ผู้อยู่อาศัยใน Ethnoburbs มีความหลากหลายทางเชื้อชาติและเศรษฐกิจสังคมมากกว่า ซึ่งบ่งบอกถึงศักยภาพของความตึงเครียดทางเชื้อชาติและความขัดแย้งทางชนชั้นได้มากกว่ากลุ่มชาติพันธุ์ดั้งเดิม ตัวอย่างเช่น การปรากฏตัวของชาวเอเชียผู้มั่งคั่งที่เพิ่มมากขึ้นในเมืองอาร์คาเดีย รัฐแคลิฟอร์เนีย ส่งผลให้ราคาบ้านสูงขึ้น และการเติบโตของ McMansionที่เกี่ยวข้องกับผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น

อย่างไรก็ตาม แตกต่างจากชุมชนที่ปกครองตนเองในเขตชาติพันธุ์ ผู้อยู่อาศัยใน Ethnoburbs มีแนวโน้มที่จะมีปฏิสัมพันธ์กับกลุ่ม อื่นๆ มากกว่า ซึ่งทำให้พวกเขาสร้างความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสร้างพันธมิตรทางการเมือง ได้ง่ายขึ้น ตัวอย่างเช่น ชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียในซิลิคอนวัลเลย์ได้จัดตั้งสภาธุรกิจและสมาคมผู้ปกครองที่ประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในเอเชีย และแสดงความตระหนักรู้และการมีส่วนร่วมทางการเมืองในระดับสูง

เขตชาติพันธุ์หลายแห่งเข้ามาแทนที่ไชน่าทาวน์ในฐานะศูนย์กลางการค้าและวัฒนธรรมของชาวจีนพลัดถิ่นร่วมสมัย

แน่นอนว่าไม่ใช่คนจีนทุกคนที่อาศัยอยู่ในไชน่าทาวน์หรือเขตชาติพันธุ์ หลายคนอาศัยอยู่ในสถานที่อื่น และไม่ได้ถูกรายล้อมไปด้วยชาวจีนคนอื่นๆ เสมอไป นักภูมิศาสตร์บัญญัติคำว่า “ลัทธิต่างโลก”เพื่ออธิบายผู้อพยพและชนกลุ่มน้อยที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์น้อยกว่า แต่ยังคงสามารถรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตนได้

ภูมิศาสตร์การเมืองและการบูรณาการ
การเปลี่ยนแปลงบรรยากาศทางการเมืองอาจนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงแนวโน้มการย้ายถิ่นฐาน

หลายทศวรรษที่ผ่านมา เราได้เห็นความเกลียดชังต่อต้านเอเชีย เพิ่มมากขึ้น ท่ามกลางความตึงเครียดทางภูมิรัฐศาสตร์ที่เพิ่มขึ้นกับสาธารณรัฐประชาชนจีน โดยเฉพาะอย่างยิ่งนับตั้งแต่เริ่มมีการระบาดของโรคโควิด-19 ผลกระทบระยะยาวของแนวโน้มเหล่านี้ต่อชาวจีนพลัดถิ่นยังไม่ชัดเจน แต่หลายคนกำลังเผชิญกับการตอบโต้และเผชิญกับความรุนแรงทางเชื้อชาติอยู่แล้ว

ในสหรัฐอเมริกานักวิทยาศาสตร์ชาวจีนกำลังเผชิญกับการเหยียดเชื้อชาติ เจ้าของธุรกิจชาวจีนถูกทรัพย์สินของตนถูกทำลายและชาวอเมริกันเชื้อสายจีนจำนวนมากถูกโจมตีอย่างรุนแรง รัฐต่างๆ ได้ผ่านหรือเสนอกฎหมายที่ห้ามหรือจำกัดพลเมืองของจีนจากการซื้ออสังหาริมทรัพย์ กฎหมายเหล่านี้มีลักษณะคล้ายกับ กฎหมายที่ดินของคนต่างด้าวของสหรัฐอเมริกาในศตวรรษที่ 20 ซึ่งห้ามผู้อพยพชาวเอเชียจากการเป็นเจ้าของที่ดิน ความรุนแรงต่อต้านจีนยังเกิดขึ้นในที่อื่นๆเช่นแคนาดาและยุโรป

เราหวังว่า ethnoburbs จะไม่กลายเป็นที่หลบภัยเพียงแห่งเดียวสำหรับผู้อพยพชาวจีนเช่นเดียวกับไชน่าทาวน์ในอดีต การเรียนรู้จากความผิดพลาดของประวัติศาสตร์เป็นกุญแจสำคัญในการสร้างสังคมที่ยุติธรรมและยุติธรรมสำหรับทุกคน รวมถึงชาวจีนพลัดถิ่นด้วย