นอนหลับน้อยลง ออกกำลังกายน้อยลง และพักผ่อนน้อยลง

โทมัสมุ่งความสนใจไปที่สถาบันพีบอดี ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2400 ในเมืองบัลติมอร์ รัฐแมริแลนด์ และเป็นสถาบันดนตรีที่เก่าแก่ที่สุดของสหรัฐอเมริกา และจดหมายจากสมาชิกคณะกรรมการเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการรับนักเปียโนผิวดำ พอล เบรนท์

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2492 วิลเลียม มาร์เบอรี ประธานพีบอดีเขียนคณะกรรมการบริหารของโรงเรียนและเตือนสมาชิกคณะกรรมการเกี่ยวกับนโยบายที่ไม่เป็นทางการของโรงเรียนในขณะนั้น:

“เราต้องเผชิญกับประเด็นที่ว่าควรปรับเปลี่ยนกฎเกณฑ์ที่มีมายาวนานของเราในการต่อต้านการรับนักศึกษานิโกรหรือไม่” มาร์เบอรีเขียน

เมื่อประเด็นนี้ถูกนำไปลงคะแนนเสียง สมาชิกคณะกรรมการเพียงคนเดียว ดักลาส กอร์ดอน ไม่เห็นด้วยกับการยอมรับเบรนต์อย่างเปิดเผยและลงคะแนนเสียงที่ไม่เห็นด้วยหนึ่งเสียง

“สำหรับฉันดูเหมือนว่ามันจะเป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่หากเปลี่ยนนโยบายปัจจุบัน” กอร์ดอนเขียน “ในบรรยากาศของเรา การปรากฏตัวของพวกนิโกรอาจเป็นเรื่องน่ารังเกียจอย่างยิ่ง”

นักเรียนผิวดำคนหนึ่งยืนอยู่กับกลุ่มเพื่อนร่วมชั้นผิวขาว
Paul A. Brent นักเรียนผิวดำคนแรกที่ลงทะเบียนเรียนที่ Peabody Conservatory เป็นคนที่สองจากทางขวาในแถวหลังในภาพถ่ายปี 1953 นี้ สถาบันพีบอดี
แม้ว่าเบรนต์จะได้รับการยอมรับและกลายเป็นนักเรียนผิวดำคนแรกที่ลงทะเบียนเรียนที่พีบอดี แต่มุมมองที่น่ารังเกียจของกอร์ดอนยังคงอยู่จนทุกวันนี้ในรูปแบบที่ละเอียดอ่อนยิ่งขึ้น

การศึกษาดนตรีแจ๊สเป็นตัวอย่างหนึ่งของการกีดกันทางเชื้อชาติ

โดยทั่วไปถือว่าเป็นแนวดนตรีของคนผิวสี ปัจจุบันดนตรีแจ๊สเป็นส่วนหนึ่งของสถาบันการศึกษาด้านดนตรีส่วนใหญ่ แต่แทบจะแยกออกจากสาขาวิชาดนตรีกระแสหลักเสมอ

ในบางกรณี นักเรียนสามารถเรียนวิชาเอกดนตรีแจ๊สได้ แต่ในกรณีส่วนใหญ่ หากนักเรียนต้องการเรียนเอกดนตรีแจ๊ส จะต้องเรียนเอกดนตรีคลาสสิกพร้อมกับเล่นดนตรีแจ๊สด้วย

การเปลี่ยนแปลงในการศึกษาด้านดนตรีกำลังจะมา
สมาคมดนตรีวิทยาลัยในปี 2014 ระบุว่าการลงทะเบียนเรียนสาขาวิชาเอกดนตรีทั่วประเทศลดลง ในปี 2014 ได้เผยแพร่แถลงการณ์เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสาขาวิชาเอกดนตรีระดับปริญญาตรี โดยเน้นย้ำถึงดนตรีและวิธีการของหลักการตะวันตก ในขณะเดียวกันก็เน้นย้ำถึงความจำเป็นที่นักเรียนจะต้องมีส่วนร่วมกับดนตรีจากวัฒนธรรมที่แตกต่างและด้วยเทคโนโลยีใหม่

การเปลี่ยนแปลงนี้มีหลายรูปแบบ

นักดนตรีกำลังทบทวนหลักสูตรของตนใหม่เพื่อปฏิบัติต่อดนตรีทั้งหมดของโลกอย่างเท่าเทียมกันตามมาตรฐานของยุโรป

ความสามารถทางเปียโนและข้อกำหนดทางภาษายุโรปกำลังได้รับการพิจารณาใหม่ ในบางกรณีถูกละเลยโดยสถาบันดนตรี โรงเรียนอื่นๆ กำลังสร้างสาขาวิชาเอกดนตรีใหม่สำหรับผู้ที่ทำงานเกี่ยวกับเสียงดิจิทัลและการออกแบบเสียง หรือสำหรับผู้ที่กำลังศึกษาแนวเพลงยอดนิยม เช่น บลูส์ ร็อค เมทัล และคันทรี่

งานวิชาการด้านดนตรีก็เปลี่ยนแปลงเช่นกัน และในบางครั้งนักเรียนสามารถรับหน่วยกิตสำหรับงานนอกการเขียนรายงานแบบเดิมๆ

ฉันเชื่อว่ายิ่งนักดนตรีของเราสามารถเผชิญหน้ากับอดีตที่แบ่งแยกเชื้อชาติได้เร็วเท่าไร โดยไม่คำนึงถึงอัตลักษณ์ของเราเอง เราก็จะสามารถเก็บเกี่ยวผลประโยชน์จากความหลากหลายทางดนตรีที่เป็นเอกลักษณ์ของประเทศได้เร็วยิ่งขึ้นเท่านั้น ระหว่างดำรงตำแหน่งประธานาธิบดี โดนัลด์ ทรัมป์ กล่าวว่า “เรากำลังให้อเมริกามาเป็นอันดับแรก … เรากำลังดูแลตัวเองเพื่อการเปลี่ยนแปลง” แล้วประกาศว่า “ ฉันเป็นคนชาตินิยม ” ใน สุนทรพจน์อื่นเขากล่าวว่าภายใต้การดูแลของเขา สหรัฐฯ มี ” ยอมรับหลักคำสอนเรื่องความรักชาติ ”

ทรัมป์กำลังลงสมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีอีกครั้ง เมื่อเขาประกาศลงสมัครรับเลือกตั้ง เขากล่าวว่า ” ต้องการผู้รักชาติทุกคนบนเรือเพราะนี่ไม่ใช่แค่การรณรงค์ แต่นี่คือภารกิจที่จะช่วยประเทศของเรา”

หนึ่งสัปดาห์ต่อมา เขาได้รับประทานอาหารค่ำ ที่Mar-a-Lago กับNick Fuentes ผู้รักชาติที่นิยามตัวเองว่าถูกแบนจาก Facebook, Instagram, Twitter, YouTube และแพลตฟอร์มอื่นๆฐานใช้ภาษาเหยียดเชื้อชาติและต่อต้านชาวยิว

หลังจากนั้น ทรัมป์ยืนยันการประชุมครั้งนั้นแต่ไม่ได้ประณามฟูเอนเตส แม้ว่าจะเรียกร้องให้เขาทำเช่นนั้นก็ตาม

คำว่าชาตินิยมและความรักชาติบางครั้งใช้เป็นคำพ้องความหมาย เช่น เมื่อทรัมป์และผู้สนับสนุนบรรยายถึงวาระการประชุมAmerica First ของเขา แต่นักรัฐศาสตร์ หลายคน รวมทั้งฉันด้วยมักไม่เห็นว่าคำสองคำนี้เทียบเท่ากันหรือเข้ากันได้ด้วยซ้ำ

มีความแตกต่าง และเป็นสิ่งสำคัญ ไม่ใช่แค่สำหรับนักวิชาการเท่านั้น แต่สำหรับประชาชนทั่วไปด้วย

การ์ตูนที่วาดภาพซูเปอร์แมนพูดคุยกับผู้คนเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยความเคารพและให้เกียรติ
รูปภาพจากปี 1950 ซึ่งปรับสีในปี 2017 แสดงให้เห็นซูเปอร์แมน ผู้ลี้ภัยจากดาวดวงอื่นและตัวละครที่สร้างขึ้นโดยชาวยิวสองคนอพยพไปยังสหรัฐอเมริกา กำลังสอนว่าความรักชาติควรขับไล่ลัทธิชาตินิยมออกไป การ์ตูนดีซี
ความจงรักภักดีต่อประชาชน
เพื่อให้เข้าใจว่าชาตินิยมคืออะไร การเข้าใจว่าชาติคืออะไรและไม่ใช่ชาติจะมีประโยชน์

ประเทศคือกลุ่มคนที่มีประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ภาษา ศาสนา หรือการผสมผสานบางอย่างร่วมกัน

ประเทศซึ่งบางครั้งเรียกว่ารัฐในศัพท์เฉพาะทางรัฐศาสตร์ คือพื้นที่ที่ดิน ที่มี รัฐบาลของตนเอง

รัฐชาติเป็นหน่วยงานทางการเมืองที่เป็นเนื้อเดียวกันซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยประเทศเดียว รัฐชาตินั้นหาได้ยากเนื่องจากเกือบทุกประเทศเป็นที่ตั้งของกลุ่มชาติมากกว่าหนึ่งกลุ่ม ตัวอย่างหนึ่งของรัฐชาติก็คือเกาหลีเหนือซึ่งผู้อยู่อาศัยเกือบทั้งหมดเป็นชาวเกาหลี

สหรัฐอเมริกาไม่ใช่ทั้งชาติหรือรัฐชาติ แต่เป็นประเทศที่ประกอบด้วยผู้คนหลากหลายกลุ่มซึ่งมีประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ภาษา และศาสนาร่วมกัน

กลุ่มเหล่านี้บางกลุ่มได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากรัฐบาลกลาง เช่น กลุ่ม ประเทศนาวาโฮและกลุ่มประเทศเชอโรกี ในทำนองเดียวกัน ในแคนาดา ควิเบคอย ที่พูดภาษาฝรั่งเศสได้รับการยอมรับว่าเป็น ” ประเทศที่โดดเด่นในแคนาดาที่เป็นหนึ่งเดียว ”

ลัทธิชาตินิยมนั้น ตามคำจำกัดความในพจนานุกรมฉบับหนึ่ง ก็คือ “ ความภักดีและความจงรักภักดีต่อชาติ ” เป็นความสัมพันธ์อันดีระหว่างบุคคลกับผู้ที่มีประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ภาษา หรือศาสนาเดียวกัน นักวิชาการเข้าใจลัทธิชาตินิยมว่าเป็นกลุ่มพิเศษโดยส่งเสริมกลุ่มอัตลักษณ์กลุ่มหนึ่งมากกว่า และบางครั้งก็เป็นการต่อต้านกลุ่มอื่นโดยตรง

The Oath KeepersและProud Boysซึ่ง10 คนในจำนวนนี้ถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาสมรู้ร่วมคิดปลุกปั่นจากบทบาทของพวกเขาใน การโจมตี ศาลาว่าการสหรัฐฯ เมื่อวันที่ 6 มกราคม ทั้งสองเป็นตัวอย่างของกลุ่ม ชาตินิยมคนผิวขาวซึ่งเชื่อว่าผู้อพยพและคนผิวสีเป็นภัยคุกคามต่อพวกเขา อุดมคติของอารยธรรม

ทรัมป์กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 6 มกราคม 2021 ว่าเกิดขึ้น “ อย่างสันติและรักชาติ ” เขาได้กล่าวถึงผู้ที่ถูกจำคุกว่าเป็น “ ผู้รักชาติผู้ยิ่งใหญ่ ” และกล่าวว่าเขาจะให้อภัย “ คนส่วนใหญ่ ” หากได้รับเลือกในปี 2567

มีลัทธิชาตินิยมอื่นๆ อีกมากมายนอกเหนือจากลัทธิชาตินิยมของคนผิวขาว ตัวอย่างเช่น The Nation of Islamเป็นตัวอย่างของกลุ่มชาตินิยมผิวดำ สมาคมต่อต้านการหมิ่นประมาทและศูนย์กฎหมายความยากจนในภาคใต้ต่างระบุว่ากลุ่มนี้เป็นกลุ่มเกลียดชังกลุ่มคนผิวดำที่มีอคติต่อต้านคนผิวขาว

นอกเหนือจากลัทธิชาตินิยมทางเชื้อชาติของคน ผิวขาวและผิวดำ แล้ว ยังมีลัทธิชาตินิยมทางชาติพันธุ์และทางภาษา อีกด้วย ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะแสวงหาเอกราชมากขึ้นสำหรับ – และในที่สุดความเป็นอิสระของ – กลุ่มชาติบางกลุ่ม ตัวอย่าง ได้แก่Bloc Québécoisพรรคชาตินิยมสก็อตและPlaid Cymru – พรรคแห่งเวลส์ซึ่งเป็นพรรคการเมืองชาตินิยมที่สนับสนุนพรรคควิเบกแห่งควิเบก สก็อตแห่งสกอตแลนด์ และเวลส์แห่งเวลส์ตามลำดับ

การอุทิศตนให้กับสถานที่
ตรงกันข้ามกับความภักดีหรือการอุทิศตนต่อชาตินิยมของลัทธิชาตินิยม ความรักชาติคือ ” ความรักหรือการอุทิศตนต่อประเทศของตน ” ตามพจนานุกรมฉบับเดียวกัน มาจากคำว่าpatriotซึ่งสามารถย้อนกลับไปถึงคำภาษากรีกpatriosซึ่งแปลว่า “ของพ่อ”

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความรักชาติในอดีตหมายถึงความรักและความทุ่มเทต่อบ้านเกิดหรือประเทศต้นทาง

ความรักชาติครอบคลุมการอุทิศตนต่อประเทศโดยรวม – รวมถึงทุกคนที่อาศัยอยู่ในประเทศด้วย ลัทธิชาตินิยมหมายถึงการอุทิศตนต่อคนเพียงกลุ่มเดียวมากกว่ากลุ่มอื่นๆ ทั้งหมด

ตัวอย่างความรักชาติคือสุนทรพจน์ “ I Have a Dream ” ของมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ ซึ่งเขาท่องท่อนแรกของเพลงรักชาติ “ America (My Country ‘Tis of Thee) ” ใน “ จดหมายจากคุกเบอร์มิงแฮม ” คิงบรรยายถึง “กลุ่มชาตินิยม” ว่าเป็น “กลุ่มคนที่สูญเสียศรัทธาในอเมริกา ”

George Orwell ผู้เขียนเรื่องAnimal FarmและNineteen Eighty-Fourกล่าวถึงความรักชาติว่าเป็น ” การอุทิศตนให้กับสถานที่ใดสถานที่หนึ่งและวิถีชีวิตเฉพาะ”

เขาตรงกันข้ามกับลัทธิชาตินิยม ซึ่งเขาอธิบายว่าเป็น “นิสัยในการระบุตัวตนกับชาติเดียวหรือหน่วยอื่น โดยวางไว้เหนือความดีและความชั่ว และไม่ตระหนักถึงหน้าที่อื่นใดนอกจากการแสวงหาผลประโยชน์ของตน”

ในสุนทรพจน์ ‘I Have a Dream’ และผลงานอื่นๆ มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ ประณามลัทธิชาตินิยมและสนับสนุนความรักชาติ
ชาตินิยมกับความรักชาติ
การผงาดขึ้นในเยอรมนีของอดอล์ฟ ฮิตเลอร์สำเร็จได้ด้วยการเปลี่ยนความรักชาติในทางที่ผิดและยอมรับลัทธิชาตินิยม ตามที่Charles de Gaulleผู้นำฝรั่งเศสเสรีต่อต้านนาซีเยอรมนีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและต่อมากลายเป็นประธานาธิบดีของฝรั่งเศส “ ความรักชาติคือเมื่อความรักต่อประชาชนของคุณมาเป็นอันดับแรก ชาตินิยม เมื่อความเกลียดชังผู้อื่นที่ไม่ใช่ตนเองมาเป็นอันดับแรก ”

โศกนาฏกรรมของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์มีรากฐานมาจากความเชื่อชาตินิยมที่ว่าคนบางกลุ่มด้อยกว่า แม้ว่าฮิตเลอร์เป็นตัวอย่างที่รุนแรงอย่างยิ่ง แต่ในการวิจัยของฉันเองในฐานะ นัก วิชาการด้านสิทธิมนุษยชนฉันพบว่าแม้ในยุคปัจจุบัน ประเทศที่มีผู้นำชาตินิยมก็มีแนวโน้มที่จะมีประวัติด้านสิทธิมนุษยชนที่ไม่ดีมากกว่า

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ประธานาธิบดีแฮร์รี ทรูแมนลงนามในแผนมาร์แชลล์ซึ่งจะให้ความช่วยเหลือหลังสงครามแก่ยุโรป จุดประสงค์ของโครงการนี้คือเพื่อช่วยให้ประเทศต่างๆ ในยุโรป “ หลุดพ้นจากการกระทำที่เอาชนะตนเองของลัทธิชาตินิยมแคบๆ ”

สำหรับทรูแมน การให้อเมริกามาเป็นอันดับแรกไม่ได้หมายถึงการออกจากเวทีระดับโลกและหว่านเมล็ดพืชแห่งความแตกแยกที่บ้านด้วยการกระทำชาตินิยมและวาทศิลป์ ในทางกลับกัน เขามองว่า “ความกังวลหลักของประชาชนสหรัฐ” เป็น “การสร้างเงื่อนไขแห่งสันติภาพที่ยั่งยืนทั่วโลก” สำหรับเขาการให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของประเทศอย่างมีใจรักเป็นอันดับแรกหมายถึงการต่อสู้กับลัทธิชาตินิยม

มุมมองนี้สอดคล้องกับประธานาธิบดีฝรั่งเศสเอ็มมานูเอล มาครงซึ่งกล่าวว่า ” ความรักชาติเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับลัทธิชาตินิยม ” ในช่วงวันหยุดยาววันที่ 4 กรกฎาคม ผู้คนจะหลั่งไหลเข้ามาในเมืองเล็กๆ อย่างเมืองเกตตีสเบิร์ก รัฐเพนซิลวาเนียเพื่อรำลึกถึงวันครบรอบ 160 ปีของการต่อสู้ที่อันตรายที่สุด ครั้งหนึ่ง ในประวัติศาสตร์สหรัฐฯ

การสู้รบสามวันทำให้ทหารสหภาพและสหพันธ์มากกว่า 50,000 นายเสียชีวิต บาดเจ็บ หรือสูญหาย และทำให้สถานที่ของเกตตีสเบิร์กในประวัติศาสตร์อเมริกากลายเป็นจุดเปลี่ยนของสงครามกลางเมือง

ไม่กี่ เดือนหลังจากการสู้รบ ประธานาธิบดีอับราฮัม ลินคอล์น ได้มาเยือนเมืองนี้เพื่ออุทิศให้กับสุสานทหารแห่งชาติ ที่นั่น เขาได้กล่าว ปราศรัยที่ เมืองเกตตีสเบิร์กอันโด่งดัง ลินคอล์นเรียกร้องให้ชาวอเมริกันอุทิศตนให้กับ “งานที่ยังทำไม่เสร็จ” ซึ่งมีคนจำนวนมากที่เมืองเกตตีสเบิร์กเสียชีวิต นั่นก็คือ การอนุรักษ์สหรัฐอเมริกา และ “การเกิดใหม่ของเสรีภาพ” ให้กับประเทศชาติ

ฉันได้ค้นคว้าการสนับสนุนความรุนแรงทางการเมือง ของชาวอเมริกัน ในงานของฉันในฐานะนักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองที่มหาวิทยาลัยนอร์ธอีสเทิร์นและฮาร์วาร์ด ในฐานะศาสตราจารย์คนใหม่ที่วิทยาลัยเกตตีสเบิร์ก ซึ่งถูกทหารสมาพันธรัฐโจมตีและทำหน้าที่เป็นโรงพยาบาลชั่วคราวระหว่างการสู้รบ ฉันอยากจะดูว่ามรดกจากสงครามกลางเมืองยังคงส่งผลกระทบต่อการสนับสนุนความรุนแรงทางการเมืองของชาวอเมริกันในปัจจุบันหรือไม่

ฉันพบว่าโดยรวมแล้ว คนอเมริกันที่อาศัยอยู่ในรัฐสมาพันธรัฐซึ่งก่อกบฎอย่างรุนแรงต่อสหรัฐอเมริกาในช่วงสงครามกลางเมืองแสดงการสนับสนุนมากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญสำหรับแนวคิดที่ว่าการประท้วงอย่างรุนแรงต่อรัฐบาลสามารถสมเหตุสมผลได้

ผู้อยู่อาศัยในรัฐชายแดนซึ่งเป็นรัฐทาสที่ไม่ได้แยกตัวออกจากสหภาพ ก็มีแนวโน้มมากกว่าผู้ที่อาศัยอยู่ในรัฐสหภาพที่จะกล่าวว่าการประท้วงอย่างรุนแรงต่อรัฐบาลอาจสมเหตุสมผล การสนับสนุนของสมาพันธรัฐและรัฐชายแดนไม่แตกต่างกันทางสถิติ

ผู้อยู่อาศัยในรัฐที่อยู่ในสมาพันธรัฐก็มีแนวโน้มมากกว่าชาวอเมริกันที่อาศัยอยู่ในรัฐสหภาพหรือรัฐชายแดนเช่นกันที่จะกล่าวว่ามีความสมเหตุสมผลที่จะเข้าร่วมในการประท้วงอย่างรุนแรงต่อรัฐบาลในขณะนี้

‘การสนับสนุนความรุนแรงทางการเมืองมากขึ้น’
ตั้งแต่วันที่ 22 ธันวาคม 2022 ถึง 17 มกราคม 2023 เพื่อนร่วมงานของฉันและฉันที่The COVID States Projectซึ่งเป็นทีมงานจากหลายมหาวิทยาลัยที่ทำการสำรวจความคิดเห็นชาวอเมริกันใน 50 รัฐของสหรัฐอเมริกา ได้สำรวจชาวอเมริกันมากกว่า 20,000 คนเกี่ยวกับการสนับสนุนการประท้วงอย่างรุนแรงต่อสหรัฐอเมริกา รัฐบาล. แบบสำรวจของเราถามว่าพวกเขารู้สึกว่าความรุนแรงเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลหรือไม่ และความรุนแรงเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลในขณะนี้หรือไม่

จากนั้น ฉันวิเคราะห์คำตอบตามที่อยู่อาศัยของรัฐ โดยจัดกลุ่มผู้ตอบแบบสำรวจตามความจงรักภักดีของรัฐในสงครามกลางเมือง ได้แก่ สหภาพ สมาพันธรัฐ หรือรัฐชายแดน ชาวอเมริกันที่อาศัยอยู่ในรัฐที่ไม่มีอยู่จริงในช่วงสงครามกลางเมืองจะไม่รวมอยู่ในการวิเคราะห์

ผู้อยู่อาศัยในรัฐสมาพันธรัฐมีแนวโน้มมากกว่าผู้อยู่อาศัยในรัฐสหภาพประมาณ 2 เปอร์เซ็นต์ที่จะกล่าวว่า “แน่นอน” หรือ “อาจ” สมเหตุสมผลที่จะมีส่วนร่วมในการประท้วงอย่างรุนแรงต่อรัฐบาล ผู้อยู่อาศัยในรัฐชายแดนมีแนวโน้มมากกว่าผู้อยู่อาศัยในสหภาพประมาณ 3 จุดที่กล่าวว่าความรุนแรงสามารถเป็นสิ่งที่ชอบธรรมได้

เมื่อถูกถามว่าสมเหตุสมผลหรือไม่ที่จะมีส่วนร่วมในการประท้วงอย่างรุนแรงต่อรัฐบาลในขณะนี้ 12% ของผู้อยู่อาศัยในรัฐสมาพันธรัฐตอบว่า “ใช่” ซึ่งสูงกว่าส่วนแบ่งที่ตอบว่า “ใช่” ในรัฐชายแดน 2 เปอร์เซ็นต์ และสูงกว่า 3 คะแนน ผู้ที่อยู่ในรัฐยูเนี่ยน

เพื่อให้แน่ใจว่าผลลัพธ์เหล่านี้ไม่ได้สะท้อนถึงความแตกต่างทางสังคมและประชากรในผู้อยู่อาศัยในรัฐเหล่านี้ ฉันใช้เทคนิคทางสถิติที่เรียกว่าการถดถอยพหุคูณ เทคนิคนี้ช่วยให้นักวิจัยสามารถระบุผลกระทบของตัวแปร (ในกรณีนี้คือถิ่นที่อยู่ของรัฐ) ต่อผลลัพธ์ – การสนับสนุนความรุนแรงทางการเมือง – หลังจากคำนึงถึงความแตกต่างที่เกิดจากปัจจัยอื่น ๆ

การวิเคราะห์นี้เผยให้เห็นว่าแม้หลังจากการคำนึงถึงการแบ่งแยกเชื้อชาติ เพศ การศึกษา อายุ รายได้ อุดมการณ์ และทัศนคติต่อคนผิวดำแล้ว ผู้อยู่อาศัยในรัฐสมาพันธรัฐยังคงแสดงการสนับสนุนความรุนแรงทางการเมืองมากกว่าผู้อยู่อาศัยในรัฐสหภาพหรือรัฐชายแดนอย่างมีนัยสำคัญ

ก่อนที่คุณจะเริ่มสร้างป้อมปราการให้กับบ้านของคุณจากสงครามกลางเมืองครั้งที่สอง โปรดจำไว้ว่าการสนับสนุนความรุนแรงทางการเมือง แม้แต่ในหมู่ผู้อยู่อาศัยในสมาพันธรัฐเก่าก็ยังอยู่ในระดับต่ำ

ไม่มีที่ไหนที่คนอเมริกันส่วนใหญ่พร้อมที่จะจับอาวุธเพื่อโค่นล้มรัฐบาล อย่างไรก็ตาม ดังที่ แสดงให้เห็น การโจมตีศาลาว่าการสหรัฐฯ เมื่อวันที่ 6 มกราคมแม้แต่คนส่วนน้อยที่เจตนาใช้ความรุนแรงก็สามารถก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงต่อประเทศได้

ประวัติศาสตร์มีความสำคัญ
โดยรวมแล้ว ผลลัพธ์เหล่านี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของปัจจัยทางประวัติศาสตร์ในการทำความเข้าใจการสนับสนุนความรุนแรงทางการเมืองสมัยใหม่

นักรัฐศาสตร์ได้ติดตามความสำคัญของระบบทาสที่มีต่อทัศนคติทางการเมืองสมัยใหม่ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าสถาบันต่างๆ ที่ถูกกำจัดไปนานแล้วยังคงหล่อหลอมการเมืองมาจนถึงทุกวันนี้

การวิจัยยังแสดงให้เห็นว่าตำนานทางใต้เกี่ยวกับสงครามกลางเมือง รวมถึงการเล่าเรื่อง “สาเหตุที่สูญหาย” ของสมาพันธรัฐซึ่งทำให้สาเหตุของสมาพันธรัฐมีความรุ่งโรจน์และมีเกียรติมากกว่าที่มุ่งเป้าไปที่การรักษาความเป็นทาส ซึ่งครอบงำตำราประวัติศาสตร์หลังปี 1877

ปืนใหญ่ 3 กระบอกอยู่หน้าอนุสาวรีย์หินที่มีรูปปั้นทองสัมฤทธิ์นั่งอยู่บนหลังม้า
อนุสาวรีย์ของพลเอกโรเบิร์ต อี. ลี ซึ่งขี่ม้าอยู่บนสันเขาที่ยึดโดยกองทหารสัมพันธมิตรในเมืองเกตตีสเบิร์ก รัฐเพนซิล เวเนีย AP Photo/Matt Rourke
การบิดเบือนเหล่านี้ส่งผลต่อวิธีคิดของชาวอเมริกันยุคใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ เมื่อเร็ว ๆ นี้ในปี 2017 การสำรวจโดยศูนย์กฎหมายความยากจนตอนใต้พบว่ามีเพียง 8% ของนักเรียนเกรด 12 ของอเมริกาเท่านั้นที่สามารถระบุความเป็นทาสว่าเป็นสาเหตุสำคัญของสงครามกลางเมือง ได้อย่างถูกต้อง

การแสดงภาพสงครามกลางเมืองที่บิดเบี้ยวในฐานะการต่อสู้อันรุ่งโรจน์เพื่อเอกราชของรัฐทางใต้อาจส่งผลให้มีการสนับสนุนความรุนแรงทางการเมืองในหมู่ผู้อยู่อาศัยในรัฐเหล่านี้มากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในปัจจุบัน การถกเถียงทางการเมืองในปัจจุบันเกี่ยวกับวิธีการสอนประวัติศาสตร์ในโรงเรียนรัฐบาลเน้นย้ำถึงความสำคัญของการตัดสินใจดังกล่าว

ลินคอล์น: ‘คนตายเหล่านี้จะไม่ตายเปล่า’
ในวันครบรอบอันน่าสยดสยองนี้ บางทีชาวอเมริกันอาจใช้เวลาไตร่ตรองถ้อยคำอันโด่งดังของลินคอล์นเพื่อ “อุทิศตนให้มากขึ้นเพื่อสาเหตุนั้น” ซึ่งผู้วายชนม์ที่มีเกียรติเหล่านี้ “ได้อุทิศตนอย่างเต็มที่เป็นครั้งสุดท้าย”

สงครามกลางเมืองถือเป็นกรณีความรุนแรงที่ใหญ่ที่สุดต่อรัฐบาลในประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกา ในเวลานี้ ในช่วงเวลาแห่งความรุนแรงทางการเมืองในประเทศที่เพิ่มมากขึ้น ฉันเชื่อว่าการไตร่ตรองถึงยุทธการที่เกตตีสเบิร์กนั้นมีความสำคัญกว่าที่เคย และความเสียหายอันเลวร้ายที่เกิดจากความรุนแรงที่นั่น ถ้าจะตอกตะปูจะขอเครื่องมืออะไรคะ? ถ้าคุณพูดว่า “ค้อน” คุณจะออกเสียง ” r ” หรือไม่? คุณทิ้ง ” h ” หรือไม่?

ผู้คนต่างออกเสียงคำภาษาอังกฤษเดียวกันในรูปแบบที่ต่างกัน ผู้คนเรียนรู้ว่าควรใช้คำใดและวิธีออกเสียงคำ เหล่านั้นในขณะที่พวกเขากำลังเรียนรู้ที่จะพูดคุยกับครอบครัว เพื่อนฝูง และคนอื่นๆ ในชุมชน ดังนั้น รูปแบบทางภูมิศาสตร์ในการออกเสียงเหล่านี้จึงคงอยู่เมื่อเวลาผ่านไป

ในอังกฤษ คำคู่ที่มีความหมายคล้ายกัน เช่น “สายตา” และ “วิสัยทัศน์” หรือ “ใช่” และ “ใช่” สามารถเผยให้เห็นประวัติศาสตร์อันยาวนานของภาษาที่เกี่ยวพันกับประวัติศาสตร์ของสถานที่นั้นได้ คำดังกล่าวมีต้นกำเนิดมาจากการอพยพและการพิชิตที่เกิดขึ้นในยุคกลาง คำศัพท์ใหม่บางครั้งอาจอยู่ร่วมกันและบางครั้งก็แทนที่กัน

นักวิจัยวิวัฒนาการทางวัฒนธรรม เช่นเรารู้ว่าไม่ใช่แค่เทือกเขาหรือมหาสมุทรเท่านั้นที่อาจเป็นอุปสรรคต่อการมีปฏิสัมพันธ์ได้ ผู้คนต่างๆ สามารถแบ่งปันเทคโนโลยี อาหาร และแนวคิดของตนได้ แต่บางคนมีแนวโน้มที่จะมีปฏิสัมพันธ์บ่อยกว่ากับผู้ที่มีวัฒนธรรมคล้ายคลึงกัน ซึ่งเป็นพฤติกรรมที่เรียกว่าโฮโมฟีลี (homophily )

สิ่งนี้สามารถเห็นได้ชัดเจนที่สุดเมื่อวัฒนธรรมประเพณีชักจูงให้ผู้คนแต่งงานกับผู้คนจากชุมชนเดียวกัน ประชากรที่มีแนวโน้มที่จะแต่งงานภายในกลุ่มเนื่องจากอิทธิพลทางสังคมหรือเศรษฐกิจรวมถึงประเพณีทางศาสนา และการแบ่งชั้นทางสังคมจะมีกลุ่มยีนที่เล็กกว่า ทำให้พวกเขามีความคล้ายคลึงทางพันธุกรรมมากขึ้น

นอกจากกลุ่มที่มีแนวทางปฏิบัติในการสมรสที่โดดเด่นแล้ว นักวิจัยยังพบความสัมพันธ์ระหว่างยีนและวัฒนธรรมเมื่อศึกษากลุ่มที่มาจากชาติพันธุ์ต่างๆหรือภูมิภาคต่างๆ ของโลก ความคล้ายคลึงกันระหว่างยีนและวัฒนธรรมไม่ได้หมายความว่าความแปรปรวนทางพันธุกรรมบางอย่างจะเกิดขึ้นเฉพาะกลุ่มเหล่านี้ หรือพันธุกรรมทำให้เกิดวัฒนธรรมบางอย่างขึ้นมา แต่คนกลุ่มเดียวกันอาจมีแนวโน้มที่จะมีพันธุกรรมและภาษาเหมือนกันเนื่องจากมีประวัติร่วมกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากอุปสรรคทางภูมิศาสตร์หรือสังคมที่สำคัญระหว่างกลุ่ม

สิ่งเล็กๆ น้อยๆ เช่น ภาษาถิ่นที่แตกต่างกันระหว่างหมู่บ้านใกล้เคียง สามารถกำหนดรูปแบบภูมิทัศน์ทางพันธุกรรมของประชากรได้หรือไม่? ในการศึกษาใหม่ ของเรา เราได้รวมข้อมูลทางพันธุกรรมและภาษาศาสตร์ตัวอย่างในอังกฤษเพื่อศึกษาผลกระทบของวัฒนธรรมต่อพันธุกรรมในระดับทางภูมิศาสตร์ที่เล็กกว่าที่ศึกษาโดยทั่วไป

เราตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างความแปรปรวนทางวัฒนธรรมและพันธุกรรมทั่วอังกฤษ ในสถานที่ที่ผู้คนเคลื่อนไหวบ่อยครั้ง ความสัมพันธ์เล็กๆ น้อยๆ ระหว่างภาษาและยีนอาจสูญหายไปเนื่องจากความเปลี่ยนแปลงที่รวดเร็ว เนื่องจากบริเตนใหญ่เป็นเกาะ จึงมีคนเพียงไม่กี่คนที่เข้ามาในประชากรในชนบทระหว่างสมัยการพิชิตนอร์มันในปี 1066 และปลายศตวรรษที่ 19 ทำให้เหมาะสำหรับการวิเคราะห์ของเรา

ผู้หญิงสองคนและเด็กสามคนในปี 1956 เก็บน้ำจากอ่างที่อยู่ติดกับกำแพงหินของบ้าน
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ผู้สัมภาษณ์บันทึกคำพูดของคนในชนบท บิล เอลล์แมน/Mirrorpix ผ่าน Getty Images
การรวมข้อมูลสองชุดเข้าด้วยกัน
ตามหลักการแล้ว เราสามารถใช้ชุดข้อมูลที่รวมเป็นหนึ่งในการรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับพันธุกรรมและภาษาถิ่นของผู้คนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนั้น น่าเสียดายที่ไม่มีข้อมูลดังกล่าว แต่เราใช้ข้อมูลจากการศึกษาวิจัย 2 ชิ้นที่แยกจากกันเกี่ยวกับผู้คนจากเวลาและสถานที่เดียวกันโดยประมาณ สำหรับการวิจัยของเรา เรามุ่งเน้นไปที่จุดที่ชุดข้อมูลซ้อนทับกันในอังกฤษ

สำหรับข้อมูลทาง ภาษาเราอาศัยแบบสำรวจภาษาอังกฤษถิ่น ระหว่างปี 1950 ถึง 1961 ผู้สัมภาษณ์ได้ไปเยือนสถานที่ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนบทมากกว่า 300 แห่ง และถามคำถามหลายร้อยข้อเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของพวกเขากับผู้คน คำตอบของพวกเขาบันทึกวลี คำศัพท์ และเสียงของภาษาอังกฤษท้องถิ่น แต่ละคำเหล่านี้สามารถบอกเบาะแสได้ว่าบุคคลนั้นเติบโตที่ไหนหรือกับใคร

ข้อมูลทางพันธุกรรมที่เราใช้มาจาก โครงการ People of the British Islesซึ่งเป็นการศึกษาเชิงวิชาการว่าเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของการพิชิต สงคราม และการอพยพของสหราชอาณาจักรสะท้อนให้เห็นในพันธุศาสตร์ของอังกฤษมากน้อยเพียงใด โครงการนี้ได้จัดลำดับ DNA จากผู้คนมากกว่า 2,000 คนในบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์เหนือ นักวิจัยได้จำลองลักษณะทางพันธุกรรมของคนที่มีปู่ย่าตายายซึ่งเกิดห่างจากกันไม่เกิน 80 กิโลเมตร อาศัยอยู่ในชนบทเป็นส่วนใหญ่ และเกิดในช่วงปลายศตวรรษที่ 19

โครงการ People of the British Isles พบว่าจีโนไทป์ส่วนใหญ่ไม่ได้อยู่ในส่วนใดส่วนหนึ่งของบริเตนใหญ่แต่มีการกระจายอย่างเท่าเทียมกัน อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ของผู้คนไปยังบริเตนใหญ่ยังคงทิ้งร่องรอยทางพันธุกรรมไว้: เมื่อเปรียบเทียบกับผู้คนในส่วนอื่นๆ ของบริเตนใหญ่แล้ว พันธุกรรมของผู้คนที่มาจากทางใต้ของอังกฤษมีความคล้ายคลึงกับในฝรั่งเศสมากกว่าเล็กน้อย ซึ่งเป็นผลมาจากการที่นอร์มันพิชิตมานับพันปี เมื่อก่อน และพันธุกรรมของผู้คนในอดีตชาวเดนมาร์กก็มีความคล้ายคลึงกับชาวเดนมาร์กสมัยใหม่มากกว่าเล็กน้อย เนื่องจากการตั้งถิ่นฐานของภูมิภาคนี้โดยชาวไวกิ้ง และต่อมาคือชาวเดนมาร์ก เหตุการณ์เหล่า นี้ส่งผลให้กลุ่มคนที่มีพันธุกรรมค่อนข้างคล้ายคลึงกัน ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า การรวมกลุ่มทางพันธุกรรม

เราใช้คุณลักษณะจากการสำรวจภาษาอังกฤษถิ่นเพื่อวัดว่าเมืองใกล้เคียงพูดภาษาใดแตกต่างออกไปมากที่สุด ซึ่งเกิดขึ้นที่ขอบเขตระหว่างภาษาถิ่น เมื่อผู้คนจากเมืองใกล้เคียงพูดภาษาถิ่นเดียวกัน เราคาดหวังว่าลักษณะเฉพาะของภาษาของพวกเขา เช่น ตัว “r” จะออกเสียงที่ท้ายคำหรือไม่ จะคล้ายกัน ในทางกลับกัน หากเมืองใกล้เคียงพูดภาษาถิ่นต่างกัน คุณลักษณะทางภาษาก็จะแตกต่างกันมากขึ้น

ขอบเขตภาษาถิ่นเหล่านี้หลายแห่งมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน เช่น การแยกภาษาอังกฤษทางเหนือออกจากทางใต้ของอังกฤษ เมื่อเวลาผ่านไปภาษาถิ่นอาจยังคงอยู่ในสถานที่ที่คล้ายกัน หากอุปสรรคทางภูมิศาสตร์หรือวัฒนธรรมมีอิทธิพลต่อความถี่และผู้ที่ผู้คนโต้ตอบกัน

ภาพถ่ายขาวดำปี 1938 ของบุรุษไปรษณีย์ดันจักรยานขึ้นเนินในหมู่บ้าน
ชีวิตในชนบทมีความโดดเดี่ยวมากขึ้นในอดีต Fox Photos / Hulton Archive ผ่าน Getty Images
เสียงสะท้อนที่หายไปนาน
เราพบความแตกต่างทางพันธุกรรมมากขึ้นที่ขอบเขตระหว่างภาษาถิ่น ผลการวิจัยของเราชี้ให้เห็นว่าภาษาหรือแง่มุมอื่นของวัฒนธรรมได้จำกัดวิธีการโต้ตอบของผู้คนในระดับหนึ่งในช่วงพันปีที่ผ่านมา ด้วยการจำกัดความถี่ที่ผู้คนจะสร้างครอบครัวกับกลุ่มเพื่อนบ้าน ความแตกต่างทางวัฒนธรรมยังคงรักษาหลักฐานทางพันธุกรรมของการพิชิตนอร์มันและเหตุการณ์อื่นๆ จากยุคกลาง

นี่เป็นครั้งแรกที่มีการเปรียบเทียบข้อมูลเกี่ยวกับภาษาถิ่นกับข้อมูลทางพันธุกรรมสมัยใหม่ภายในประชากร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับที่ละเอียดเช่นนี้ เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้คนที่พูดภาษาถิ่นต่างกันไม่มีเหตุผลที่ชัดเจนที่จะหลีกเลี่ยงการแต่งงานกัน ดังที่คาดไว้จากกลุ่มที่มีธรรมเนียมการแต่งงานโดยเฉพาะ อย่างไรก็ตาม เราพบว่าแม้แต่ความแตกต่างทางภาษาในระดับเล็กๆ หรือแง่มุมอื่นๆ ของวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับความแตกต่างเหล่านี้ ก็สามารถสร้างความประทับใจให้กับยีนผ่านพฤติกรรมการผสมพันธุ์ของผู้คนได้

แม้ว่าผู้คนที่อยู่นอกสหราชอาณาจักรอาจนึกถึง “สำเนียงอังกฤษโดยทั่วไป” แต่ความแตกต่างเล็กน้อยระหว่างภาษาถิ่นดูเหมือนจะมีความคล้ายคลึงกับพันธุกรรมของภูมิภาคนั้น แม้ว่าภาษาที่ผู้คนเดินทางมายังอังกฤษจะนำมาผสมผสานและผสมผสานเข้าด้วยกันเพื่อสร้างภาษาอังกฤษสมัยใหม่และภาษาถิ่นในปัจจุบันก็ตาม

ข้อมูลที่ใช้ในการศึกษาของเราแสดงถึงภูมิทัศน์ทางพันธุกรรมและภาษาถิ่นของปลายศตวรรษที่ 19 ทั้งสองมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญตั้งแต่นั้นมา หลังจากมีการนำวิทยุและโทรทัศน์มาใช้ ภาษาถิ่นก็ได้รับอิทธิพลจากเมืองต่างๆ รอบตัวมากขึ้น ด้วยเหตุนี้ ลักษณะพิเศษของภาษาอังกฤษสำเนียงหลายภาษาในอังกฤษ เช่น การออกเสียง “r” ที่ท้ายพยางค์ จึงกลายเป็นเรื่องปกติน้อยลงมาก

ในเวลาเดียวกัน ผู้อพยพจากอดีตจักรวรรดิอังกฤษและที่อื่น ๆ ได้นำภาษาใหม่เข้ามา เมืองต่างๆ ในบริเตนใหญ่ได้พัฒนาชุดภาษาถิ่นใหม่ซึ่งมีรากฐานมาจากปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนจากทุกเชื้อชาติ เมื่ออุปสรรคทางวัฒนธรรมระหว่างกลุ่มพังทลายลง ปฏิสัมพันธ์เล็กๆ น้อยๆ ของมนุษย์ก็ก่อตัวเป็นสะพานที่ช่วยให้ผู้คนเห็นคุณค่าของความแตกต่างและเรียนรู้จากกันและกัน

บทความนี้ได้รับการอัปเดตเพื่อชี้แจงว่าส่วนใดของสหราชอาณาจักรรวมอยู่ในชุดข้อมูลต่างๆ และการศึกษาของผู้เขียน คำที่แพร่หลายในหนังสือเรียนเหล่านี้คือคำว่า ” ความสามัคคี ” ซึ่งเป็นเสียงที่ได้ยินเมื่อเครื่องดนตรีหรือเสียงตั้งแต่สองตัวขึ้นไปรวมกันเข้าด้วยกัน แม้ว่าในบริบททั่วโลกคำนี้จะมีความหมายอื่นเช่นกัน สิ่ง ที่ถือว่าเป็นความสามัคคีในสหรัฐอเมริกานั้นขึ้นอยู่กับแนวคิดของยุโรปในเรื่องโทนเสียงระดับเสียงระดับโหมดคีย์และทำนอง

นักแต่งเพลงสามคนในหนังสือที่นำ เสนอมากที่สุดคือชาวเยอรมันJohann Sebastian BachและLudwig van BeethovenและWolfgang Amadeus Mozart ชาวออสเตรีย

ภาพขาวดำของชายผิวขาวสวมวิกแป้งสีขาวและถือแผ่นเพลง
ภาพแกะสลักของโยฮันน์ เซบาสเตียน บาค ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 รูปภาพ FierceAbin / Getty
เราพบว่าจากตัวอย่างดนตรีเกือบ 3,000 ตัวอย่างที่อ้างถึงในหนังสือเรียน มีเพียง 49 ตัวอย่างที่เขียนโดยผู้แต่งที่ไม่ใช่คนผิวขาว และมีเพียง 68 คนเท่านั้นที่เขียนโดยผู้แต่งที่ไม่ใช่ผู้ชาย

ในบางโอกาสซึ่งเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก ทั้งสองกลุ่มย่อยซ้อนทับกัน เช่นเดียวกับราคาของฟลอเรนซ์ มีเพียงสองตัวอย่างที่เขียนโดยนักประพันธ์ชาวเอเชีย

โดยรวมแล้วตัวอย่างดนตรีเกือบ 98% เขียนโดยชายผิวขาวซึ่งส่วนใหญ่พูดภาษาเยอรมัน และหนังสือเรียนทั้ง 7 เล่มนี้มีส่วนแบ่งการตลาดประมาณ 96%

นักดนตรีแอ ฟ ริกันอเมริกัน จำนวนมากที่ไม่ได้อยู่ในตำราเรียนมีส่วนสำคัญต่อดนตรีอเมริกัน เช่น นักแต่งเพลงคลาสสิกนาธาเนียล เดตต์เจมส์ รีส ยุโรปจูเลีย เพอร์รีและคลาเรนซ์ คาเมรอนไวท์

โดยทั่วไปแล้ว ไม่รวมประเภทที่ไม่ใช่คลาสสิก เช่น แจ๊ส บลูส์ หรือบลูแกรสส์ หรือดนตรียอดนิยมร่วมสมัย เช่น ฮิปฮอป โซล หรือพังก์

ในวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทปี 2019 ของเธอเรื่อง “A Message of Inclusion, A History of Exclusion: Racial Injustice at the Peabody Institute” นักไวโอลิน Sarah Thomas ให้รายละเอียดเกี่ยวกับเรื่องราวทั่วไปของชาวอเมริกันเกี่ยวกับความโกรธเคืองทางเชื้อชาติในระดับอุดมศึกษา