สมัครจีคลับ เล่นสล็อตผ่านเว็บ จีคลับสล็อตมือถือ เกมส์ GClub

สมัครจีคลับ เล่นสล็อตผ่านเว็บ จีคลับสล็อตมือถือ เกมส์ GClub กระทรวงความมั่นคงแห่งมาตุภูมิของสหรัฐอเมริกาได้ออกคำเตือนเกี่ยวกับการคุกคามของความรุนแรงทางการเมืองในการเลือกตั้งกลางภาคปี 2022 ให้กับเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายของรัฐและท้องถิ่นโดยกระทรวงความมั่นคงแห่งมาตุภูมิของสหรัฐอเมริกาเมื่อวันที่28ตุลาคม2022

แถลงการณ์ดังกล่าวเผยแพร่ในวันเดียวกับที่สามีของประธานสภาผู้แทนราษฎร แนนซี เปโลซี เข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล หลังจากการบุกรุกบ้านโดยกลุ่มหัวรุนแรงขวาจัดเพียงคนเดียวที่ต้องการทำร้ายเธอ

เหตุการณ์นี้ถือเป็นเหตุการณ์ล่าสุดในการเผชิญหน้าของกลุ่ม หัวรุนแรงที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ทั่วสหรัฐอเมริกาในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เหตุการณ์เหล่านี้มุ่งเป้าไปที่พรรคเดโมแครตเป็นหลัก รวมถึงแผนการลักพาตัวผู้ว่าการรัฐมิชิแกน เกร็ตเชน วิตเมอร์ ในปี 2563 แต่ภัยคุกคามจากทั้งสองด้านของสเปกตรัมทางการเมืองกลับเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ

และแน่นอนว่ายังมีเหตุการณ์การจลาจล เกิดขึ้นในวันที่ 6 มกราคม 2021 ที่ศาลาว่าการสหรัฐฯ ซึ่งผู้สนับสนุนประธานาธิบดีพรรครีพับลิกันที่พ่ายแพ้ เขาได้ใช้คำโกหกอย่างกว้างขวางและพยายามอย่างหนักเพื่อป้องกันการรับรองคะแนนเสียงจากการเลือกตั้ง ตามหลักฐานสาธารณะที่ได้รับการบันทึกไว้อย่างดี ผู้ก่อการจลาจลบางคนวางแผนที่จะค้นหาและประหารชีวิตทั้งประธานเปโลซีและรองประธานาธิบดีไมค์ เพนซ์

อ่านการรายงานข่าวตามหลักฐาน ไม่ใช่ทวีต
เหตุการณ์ดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงแนวโน้มที่น่ากังวลซึ่งมุ่งเป้าไปที่โครงสร้าง รากฐาน และอนาคตของระบอบประชาธิปไตยของสหรัฐอเมริกา แต่อะไรนำไปสู่จุดนี้?

ในฐานะนักวิจัยที่ให้ความสำคัญกับประเด็นด้านความปลอดภัยอย่างมีวิจารณญาณและไร้เหตุผล ฉันเชื่อว่าการเพิ่มขึ้นของลัทธิหัวรุนแรงทางการเมืองของฝ่ายขวาในปัจจุบันและความรุนแรง เริ่มต้นด้วยการมุ่งเน้นที่ล้าสมัยในนโยบายการสื่อสารระดับชาติ

บ้านอิฐหลังใหญ่บนเนินเขาจากเทปตำรวจทอดยาวฝั่งตรงข้ามถนน
ตำรวจตรวจวัดบริเวณบ้านของประธานสภาผู้แทนราษฎร Nancy Pelosi ในซานฟรานซิสโก หลังจากที่ Paul Pelosi สามีของเธอถูกทำร้ายภายในบ้านเมื่อวันที่ 28 ต.ค. 2022 Tayfun Coskun/Anadolu Agency ผ่าน Getty Images
การเผาไหม้ช้าที่เกิดจากสื่อ
จนถึงช่วงปลายทศวรรษ 1980 หลักคำสอนเรื่องความเป็นธรรมของคณะกรรมการกลางกำกับดูแลกิจการสื่อสารกำหนดให้ผู้แพร่ภาพกระจายเสียงที่ได้รับใบอนุญาตแบบดั้งเดิมเสนอมุมมองที่แข่งขันกันในประเด็นสาธารณะที่เป็นข้อขัดแย้ง แต่กฎเหล่านี้ใช้ไม่ได้กับผู้ให้บริการเคเบิลหรือดาวเทียม ผลก็คือ การเพิ่มขึ้นของช่องข่าวเคเบิลในทศวรรษ 1990 ทำให้เกิดรายการที่มีความฝักใฝ่ฝ่ายใดอย่างมาก ซึ่งช่วยแบ่งแยกสังคมอเมริกันในทศวรรษต่อๆ มา

รายการนี้กระตุ้นให้เกิดการแบ่งขั้วมากขึ้นในเวทีสาธารณะและการเมือง การแบ่งพรรคสองฝ่ายถูกยกเลิกในทศวรรษ 1990 เมื่อสภาคองเกรสของพรรครีพับลิกันภายใต้ประธานนิวท์ กิงริชยอมรับนโยบายการปกครองแบบ “โลกที่ไหม้เกรียม” นั่นหมายถึงการปฏิบัติต่อพรรคเสียงข้างน้อยไม่ใช่ในฐานะฝ่ายค้านที่ภักดี และเคารพเพื่อนร่วมงานที่ได้รับเลือกซึ่งมีความแตกต่างในเรื่องนโยบาย แต่เป็นศัตรู

นอกเหนือจากเครือข่ายเคเบิลทีวีแบบพรรคพวกที่เกิดขึ้นใหม่อย่าง MSNBC และ Fox News แล้วในช่วงต้นทศวรรษ 2000 สภาคองเกรสและสาธารณชนที่มีการแบ่งขั้วมากขึ้นเรื่อยๆ ยังได้รับแหล่งที่มาของการแบ่งแยกใหม่ นั่นก็คือ โซเชียลมีเดีย

แพลตฟอร์มอินเทอร์เน็ต เช่น Twitter, Facebook และ 4Chan ช่วยให้ทุกคนสามารถสร้าง ผลิต และเผยแพร่บทวิจารณ์ทางการเมืองและวาทศิลป์ของกลุ่มหัวรุนแรงได้จากทุกที่ ซึ่งผู้ใช้รายอื่นสามารถขยายความได้ และขับเคลื่อนวงจรข่าวในแต่ละวัน

ผู้เชี่ยวชาญด้านการเมืองและผู้มีอิทธิพลทั่วทั้งสเปกตรัมเริ่มกังวลน้อยลงเกี่ยวกับการแจ้งข้อมูลสาธารณะอย่างถูกต้อง แต่พวกเขากลับจุดประกายความโกรธเคืองในการค้นหาการคลิกและเงินโฆษณาที่สร้างรายได้ และพรรคการเมืองก็ใช้ประโยชน์จากความโกรธแค้นนี้เพื่อสนองและกระตุ้นฐานการลงคะแนนเสียงหรือผู้ให้ทุน

หญิงและชายผิวขาวดึงม่านสีดำกลับเพื่อแสดงเครื่องลงคะแนนด้วยหน้าจอขนาดใหญ่
คณะกรรมาธิการเมืองฟิลาเดลเฟียแสดงเครื่องลงคะแนนเสียงในศาลาว่าการฟิลาเดลเฟียเมื่อวันที่ 24 ต.ค. 2022 Ed Jones/AFP ผ่าน Getty Images
การกลั่นกรองหรือการเซ็นเซอร์?
เพื่อต่อสู้กับลัทธิหัวรุนแรงทางออนไลน์ บริษัทโซเชียลมีเดียเริ่มตรวจสอบโพสต์ของผู้ใช้ อย่างไม่เต็มใจ และบางครั้งก็สั่งห้ามผู้ใช้ที่โดดเด่นที่ละเมิดมาตรฐานชุมชนหรือข้อกำหนดในการให้บริการของตน

เพื่อตอบสนองต่อสิ่งที่เรียกว่า ” การเซ็นเซอร์ ” จาก Big Tech ฝ่ายขวาจึงแตกออกเป็นแพลตฟอร์มเฉพาะจำนวนมากที่จัดไว้ให้สำหรับทฤษฎีสมคบคิดและมุมมองสุดโต่งหรือความรุนแรง เช่น Truth Social ซึ่งดำเนินการโดยอดีตประธานาธิบดี Trump – Gab, Parler, Rumble และคนอื่น ๆ

เมื่อเปรียบเทียบกับพรรคเดโมแครตแล้ว พวกรีพับลิกันก็เชี่ยวชาญเรื่องการเมืองแบบรางน้ำแบบนี้ ตัวอย่างหนึ่ง: บุคคลสำคัญทางการเมืองฝ่ายขวาเยาะเย้ย Paul Pelosi ที่ถูกโจมตี เผยแพร่ทฤษฎีสมคบคิดที่ไม่มีมูลเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของเขา และใช้เหตุการณ์ดังกล่าวเพื่อปรบมือในการชุมนุมหาเสียง

ด้วยเหตุนี้ ผู้ลงคะแนนเสียงและนักการเมืองในปัจจุบันจึงต้องเผชิญหน้ากันในที่สาธารณะ ไม่ใช่ในประเด็นและเนื้อหาที่ส่งผลกระทบต่ออนาคตของประเทศ แต่ในข้อเท็จจริงพื้นฐานและทฤษฎีสมคบคิด หรือเพื่อจัดการกับสิ่งรบกวนสมาธิที่มักเกิดจากระบบนิเวศของสื่อที่เกี่ยวข้อง ปัญหานี้ยิ่งเลวร้ายลงจากการที่การรู้เท่าทันสื่อและการศึกษาของพลเมืองทั่วประเทศลดลงเป็นเวลานาน

ฝูงชน บางส่วนสวมหมวกนิรภัย ออกมาต่อต้านกลุ่มผู้ประท้วง หนึ่งในนั้นถือธงชาติอเมริกันในอากาศ
ผู้ก่อการจลาจลนอกอาคารรัฐสภาสหรัฐฯ เมื่อวันที่ 6 มกราคม 2021 ปะทะกับตำรวจ โรแบร์โต ชมิดต์/เอเอฟพี ผ่าน Getty Images
ปัญหาเฉพาะของการบังคับใช้กฎหมาย
ในสถานการณ์เช่นนี้ หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายของรัฐบาลกลางได้ส่งเสียงเตือนมากขึ้นเกี่ยวกับอันตรายของแนวคิดสุดโต่งทางการเมืองในประเทศ ซึ่งรวมถึงแถลงการณ์ที่ออกในเดือนกุมภาพันธ์ 2022 กระดานข่าว DHS วันที่ 28 ตุลาคม ตอกย้ำข้อกังวลนี้เพิ่มเติม

แต่เป็นเรื่องยากที่หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายจะจัดการกับลัทธิหัวรุนแรงทางการเมืองได้อย่างมีประสิทธิภาพ เนื่องจากคำพูดที่ได้รับการคุ้มครองภายใต้การแก้ไขเพิ่มเติมครั้งแรกถือเป็นข้อพิจารณาที่สำคัญ วลีเช่น “ฉันกำลังต่อสู้เพื่อคุณ!” หรือ “กอบกู้ประเทศของเรา!” อาจดูเหมือนเป็นเรื่องไร้สาระทางการเมืองโดยทั่วไปสำหรับคนๆ หนึ่ง แต่คนอื่นอาจมองสิ่งเหล่านี้ได้ว่าเป็นการเรียกร้องให้มีการข่มขู่หรือดำเนินการอย่างรุนแรงต่อฝ่ายตรงข้ามทางการเมือง เจ้าหน้าที่การเลือกตั้ง พนักงานอาสาสมัครสำรวจความคิดเห็น และแม้แต่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งทั่วไป

คำพูดกลายเป็นการกระทำที่รุนแรงได้อย่างไร? ผู้เชี่ยวชาญด้านความมั่นคงและนักวิชาการใช้คำว่า ” การก่อการร้ายแบบสุ่ม ” เพื่อจับภาพว่าบุคคลคนเดียวที่ค้นหาได้ยากอาจได้รับแรงบันดาลใจหรืออิทธิพลต่อความรุนแรงจากคำพูดของกลุ่มหัวรุนแรงในวงกว้างได้อย่างไร ดังที่ดูเหมือนจะเป็นกรณีของชายผู้ถูกกล่าวหาว่าพยายามสังหาร พอล เปโลซี กับค้อน

ปัญหาของการบังคับใช้กฎหมายยิ่งแย่ลงไปอีกเมื่อสมาชิกสภานิติบัญญัติฝ่ายขวาที่ยกย่องการกระทำของกลุ่มหัวรุนแรงที่ใช้ความรุนแรงเป็นปกติหรือแข็งขัน โดยเรียกพวกเขาว่า ” ผู้รักชาติ ” และเรียกร้องให้ยกเลิกโทษจำคุกหรือได้รับการอภัยโทษ สิ่งนี้ช่วยปิดบังสาเหตุที่แท้จริงของเหตุการณ์ดังกล่าว โดยมักจะเบี่ยงเบนความสนใจไปสู่ทฤษฎีสมคบคิดที่กว้างขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับฝ่ายตรงข้าม

แน่นอนว่ายังมีนักการเมืองฝ่ายซ้าย ผู้เชี่ยวชาญ นักเคลื่อนไหว และประเด็นพูดคุยที่เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ด้วย

แต่มีเพียงไม่กี่คน (ถ้ามี) ที่เพิกเฉยต่อโครงสร้างของรัฐบาลอเมริกันอย่างเปิดเผย แผนการล้มล้างการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตยโดยใช้กำลังหรือวางแผนลอบสังหารนักการเมือง

ในทางตรงกันข้าม มีผู้ปฏิเสธการเลือกตั้งของพรรครีพับลิกันมากกว่า 300รายลงสมัครรับตำแหน่งในปีนี้ รวมถึงผู้ดำรงตำแหน่งจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่สนับสนุนความรุนแรงทางการเมือง เช่น การโจมตีเมื่อวันที่ 6 มกราคม ไม่ว่าจะด้วยการกระทำหรือความเงียบ

หวังว่าจะดีที่สุด; เตรียมพร้อมสำหรับสิ่งที่เลวร้ายที่สุด
ความตึงเครียดมีสูงในช่วงกลางภาคปี 2022 นักการเมืองกำลังโต้แย้งในขั้นสุดท้าย และเครื่องส่งข้อความออนไลน์กำลังเผยแพร่ข้อมูลการรณรงค์ คำขอระดมทุน และข้อมูลที่บิดเบือนมากมายเช่นกัน

ชาวอเมริกันคาดหวังว่าจะมีการถ่ายโอนอำนาจทางการเมืองอย่างสันติหลังการเลือกตั้ง แต่ประวัติศาสตร์ล่าสุดแสดงให้เห็นว่า เราต้องเตรียมพร้อมสำหรับเหตุการณ์ที่เลวร้ายที่สุด เห็นได้ชัดว่าพรรครีพับลิกันสมัยใหม่เปิดรับและใช้ประโยชน์จากข้อมูลที่ไม่ถูกต้อง ความขุ่นเคือง และการโจมตีประชาธิปไตยและหลักนิติธรรมอย่างเปิดเผยและประสบความสำเร็จ

จนกว่าพรรครีพับลิกันจะปฏิเสธวาทศิลป์ของกลุ่มหัวรุนแรงและข้อมูลที่ไม่ถูกต้องที่มีส่วนทำให้เกิดความรุนแรง ฉันเชื่อว่าแนวโน้มความรุนแรงทางการเมืองในอเมริกาจะเพิ่มขึ้นทุกวัน ทุกเดือนพฤศจิกายนตั้งแต่ปี 2002ศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายจะจัดงานประจำปีชื่อ “ Luz de las Naciones ” หรือ “แสงสว่างแห่งประชาชาติ” ด้วยนักแสดงมากกว่า 500 คน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสมาชิกชาวละตินในโบสถ์ รายการนี้รวมเอาดนตรี การเต้นรำ และข้อความทางจิตวิญญาณเพื่อเฉลิมฉลองอัตลักษณ์ของชาวลาตินในวัฒนธรรมต่างๆ

แนวคิดของปี 2022 คือ “Juntos es Mejor” ซึ่งแปลว่า “Better Together” โปรแกรมฟรีจัดขึ้นที่ศูนย์การประชุมแอลดีเอส ทางเหนือของ เทมเพิล สแควร์อันโด่งดังในซอลท์เลคซิตี้ ยูทาห์: สำนักงานใหญ่ของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย หรือที่รู้จักกันในชื่อในอดีตว่าโบสถ์มอร์มอนหรือแอลดีเอส Luz de las Naciones เป็นงานเฉลิมฉลองทางโทรทัศน์ที่พูดได้หลายภาษาและหลากหลายวัฒนธรรมเพียงปีเดียวที่ได้รับการสนับสนุนจากสำนักงานใหญ่ของโบสถ์

ในฐานะนักวิชาการด้านการย้ายถิ่นฐาน เชื้อชาติ และศาสนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในคริสตจักรแอลดีเอส ฉันมักจะพบกับทัศนคติเหมารวมที่เป็นคนผิวขาวและอเมริกันแบบอนุรักษ์นิยมอย่างท่วมท้น แต่นั่นกลับไม่เป็นเช่นนั้นมากขึ้น สิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นขบวนการทางศาสนาเล็กๆ ได้เติบโตขึ้นเป็นความศรัทธาระดับโลก โดยมีสมาชิกเกือบ 17 ล้านคนตามจำนวนคริสตจักรและสมาชิกมากกว่า 60% อาศัยอยู่นอกสหรัฐอเมริกา จากการใช้สถิติคริสตจักร LDSและ รายงาน ของ Pew Researchฉันประมาณการว่าสมาชิกประมาณ 40% ทั่วโลกมาจากละตินอเมริกาหรือสืบเชื้อสายมาจากคนที่เป็นเช่นนั้น

การเปลี่ยนแปลงสองศตวรรษ
แบบเหมารวมหลายประการเกี่ยวกับคริสตจักรโบถส์มีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์ที่มีการโต้เถียง โจเซฟ สมิธสถาปนาศรัทธาในปี 1830 ในรัฐนิวยอร์ก และสมาชิกในยุคแรกย้ายไปโอไฮโอ มิสซูรี และอิลลินอยส์ก่อนจะตั้งรกรากในรัฐยูทาห์ในปัจจุบันซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งและการพลัดถิ่นของกลุ่มชนพื้นเมืองอเมริกันในท้องที่ แม้กระทั่งทุกวันนี้ อิทธิพลของแอลดีเอสยังแข็งแกร่งที่สุดในสิ่งที่เรียกว่าทางเดินมอร์มอน : รัฐทางตะวันตกของสหรัฐอเมริกาซึ่งมีประชากรแอลดีเอสจำนวนมากรวมถึงยูทาห์ เนวาดา ไอดาโฮ และแอริโซนา

อ่านการรายงานข่าวตามหลักฐาน ไม่ใช่ทวีต
แม้จะเผชิญกับความเป็นปรปักษ์ในช่วงทศวรรษแรกของคริสตจักร แต่ผู้นำก็เน้นย้ำถึงความสำคัญของการประกาศข่าวดี การมุ่งเน้นที่ “ สมาชิกทุกคนเป็นผู้สอนศาสนา ” ส่งผลให้มีโครงการผู้สอนศาสนา ทั่วโลกที่จัดมากที่สุดโครงการหนึ่ง และท้ายที่สุดแล้ว สมาชิกจำนวนมากในต่างประเทศก็เพิ่มขึ้น ในสหรัฐอเมริกา แหล่งที่มาหลักของการเติบโตคือชาวลาตินและยังมีการผลักดันอย่างต่อเนื่องให้เข้าถึงผู้อพยพ

ผู้นำกับความเป็นจริง
การวิจัยเชิงชาติพันธุ์วิทยาของฉันมุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์ของมารดาชาวลาตินามอร์มอนในสหรัฐอเมริกาและต่างประเทศ โดยเน้นถึงความหลากหลายของคริสตจักรสมัยใหม่ สาเหตุที่เป็นไปได้ประการหนึ่งที่ทำให้ความหลากหลายนี้บางครั้งทำให้ชาวอเมริกันประหลาดใจก็คือการขาดการเป็นตัวแทนภายในผู้นำแอลดีเอสของสถาบัน

ชายสวมชุดสูทสองแถวนั่งอยู่ในห้องที่เป็นทางการ โดยมีภาพวาดพระเยซูอยู่ด้านหลัง
อัครสาวกของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายฟังรัสเซลล์ เอ็ม. เนลสันหลังจากประกาศเขาเป็นประธานศาสนจักรคนที่ 17 ในปี 2017 รูปภาพของจอร์จ เฟรย์/Getty
มีเพียงเก้าบทบาทจากทั้งหมด 130บทบาทในองค์กรผู้นำหลักของคริสตจักร หรือประมาณ 7% เท่านั้นที่เปิดรับผู้หญิง ในเก้าคนดังกล่าว ปัจจุบันมีเจ็ดคนที่ถูกคุมขังโดยผู้หญิงผิวขาวโดยกำเนิดในสหรัฐฯ ทุกคนอยู่ในบทบาทชั่วคราว ซึ่งมักจำกัดอยู่เพียงไม่กี่ปี ในทางกลับกัน บทบาทสำคัญๆ ที่สงวนไว้สำหรับผู้ชายคือการนัดหมายตลอดชีวิต ที่ประชุมแอลดีเอสไม่มีแต่งตั้งพระสงฆ์ แต่สมาชิกชายทุกคนที่อายุ 12 ปีซึ่งถือว่า “มีค่าควร” ได้รับแต่งตั้งเข้าสู่สิ่งที่เรียกว่าฐานะปุโรหิต เชื่อกันว่าผู้ดำรงฐานะปุโรหิตมีสิทธิอำนาจทางวิญญาณที่เสริมพลังให้พวกเขากระทำในพระนามของพระเจ้า ทว่าสตรีแอลดีเอสไม่สามารถได้รับแต่งตั้งสู่ฐานะปุโรหิตได้ โดยจำกัดโอกาสในการเป็นผู้นำอย่างเป็นทางการ

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แคมเปญส่งข้อความสาธารณะที่ได้รับการเผยแพร่อย่างแพร่หลาย เช่น ” ฉันเป็นมอรมอน ” ได้พยายามล้มล้างสมมติฐานทั่วไปเกี่ยวกับหลักคำสอนและวัฒนธรรมของแอลดีเอส แต่ทัศนคติแบบเหมารวมยังคงอยู่ กิจกรรมเช่น Luz de las Naciones แสดงให้เห็นถึงความพยายามของสถาบันในการสร้างภาพลักษณ์ที่เป็นสากลและมีความหลากหลายทางวัฒนธรรมมากขึ้น โดยเฉพาะเกี่ยวกับสมาชิกลาติน ตัวอย่างเช่น เริ่มต้นในปี 2021 คริสตจักรเริ่มรณรงค์สองภาษาโดยใช้วันหยุด Dia de los Muertos เพื่อให้สมาชิกได้แบ่งปันคำสอนเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย

นักบุญลาติน
ในการทำงานภาคสนามสามปีของฉันในภาคตะวันตกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกา ฉันพบว่าผู้หญิงลาตินาโดยเฉพาะเป็นกระดูกสันหลังของการเติบโตในท้องถิ่นและการสนับสนุนคริสตจักร โดยมีผู้หญิงที่แข็งขันในประชาคมท้องถิ่นมากกว่าผู้ชาย แม้ว่าผู้หญิงจะไม่ได้ดำรงตำแหน่งผู้นำในสถาบันมากนัก แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเธอจะได้รับความไว้วางใจให้ทำงานนอกระบบและการสร้างชุมชนซึ่งจำเป็นสำหรับทั้งกิจกรรมเล็กๆ เช่น งานปาร์ตี้วันหยุดในที่ประชุม หรืองานขนาดใหญ่ เช่น Luz de las Naciones พวกเขามักจะรับหน้าที่เหล่านี้โดยมีการสนับสนุนหรือทรัพยากรจากสถาบันที่จำกัด

ผู้หญิงหลายคนที่ฉันสัมภาษณ์ระหว่างปี 2018 ถึง 2021 รู้สึกภาคภูมิใจและพึงพอใจอย่างยิ่งที่ได้ช่วยเหลือชุมชนแอลดีเอสในลักษณะนี้ แต่ยังบรรยายถึงประสบการณ์บ่อยครั้งเกี่ยวกับการกีดกันทางเพศ การเหยียดเชื้อชาติ และการเลือกปฏิบัติโดยสมาชิกที่เกิดในอเมริกา อานา นามแฝงของสมาชิกที่มีพื้นเพมาจากเอลซัลวาดอร์ บอกฉันว่าเธอได้พบกับสมาชิกคริสตจักรที่ไม่ใช่ชาวละตินที่ “น่ารักมาก แต่หลายคนได้รับการปกป้องอย่างดี … มันยากสำหรับพวกเขาที่จะยอมรับเรา … เพื่อมองสิ่งต่าง ๆ จากมุมมองของเรา … พวกเขาไม่รู้ประสบการณ์ของเรา”

สมาชิกลาติน่าอีกคนจากอาร์เจนตินา “คามิลา” บอกฉันว่า “สมาชิกแองโกลไม่ได้พูดคุยกับเราจริงๆ หรือให้โอกาสการบริการแก่เราเลย สองสามปีที่ผ่านมา คริสตจักรไม่ได้รู้สึกเหมือนเดิม เราตัดสินใจไปการประชุมแอลดีเอสที่พูดภาษาสเปน ที่นั่นฉันได้พบกับเพื่อนที่ดีที่สุดบางคน สิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนไปและเรามีความสุขมากขึ้น” ทั้งงานวิจัยของฉันและการศึกษาของนักวิชาการคนอื่นๆ ได้กล่าวถึงความขัดแย้งและความตึงเครียดในประสบการณ์ที่ซับซ้อน ของสมาชิกลาตินเหล่า นี้

ผู้หญิงผมสีน้ำตาลสวมเสื้อสีขาวและกระโปรงสีฟ้าโบกผ้าพันคอสีเหลืองขณะเต้นรำ
Veronica Freire แสดงในการเฉลิมฉลองมรดกฮิสแปนิกประจำปีของ Church of Jesus Christ of Latter-day Saints ในปี 2009 Mark Gail/The Washington Post ผ่าน Getty Images
ความแตกแยกทางวัฒนธรรมเหล่านี้รู้สึกรุนแรงเป็นพิเศษในพื้นที่ที่การอพยพเข้ามามีบทบาททางการเมืองอย่างลึกซึ้ง ตัวอย่างเช่น รัฐแอริโซนา ผ่านกฎหมายSB1070 ที่มีการโต้เถียง ในปี 2553 โดยกำหนดให้ผู้อพยพต้องพกเอกสารเกี่ยวกับสถานะทางกฎหมายของตนตลอดเวลาและอนุญาตให้หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายเรียกร้องจากใครก็ตามที่พวกเขาถือว่าน่าสงสัยในระหว่างการหยุดรถ SB1070 ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการโปรไฟล์ทางเชื้อชาติและเป็นหนึ่งในกฎหมายต่อต้านคนเข้าเมืองที่รุนแรงที่สุดในขณะนั้น

SB1070 ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ ส.ว. รัสเซล เพียร์ซ อดีตนายอำเภอและสมาชิกของโบสถ์โบถส์ เขาพ่ายแพ้ในการเลือกตั้งเรียกคืนไม่นานหลังจากนั้นโดยผู้บริหารโรงเรียนเหมาลำ เจอร์รี ลูวิส ผู้นำพรรครีพับลิกันและผู้นำมอร์มอนในท้องถิ่นซึ่งไม่เห็นด้วยกับจุดยืนของเพียร์ซในเรื่องการย้ายถิ่นฐานโดยไม่มีเอกสาร

ความขาวและความอนุรักษ์นิยมที่ครอบคลุมของผู้นำแอลดีเอส – ทั้งในทางการเมืองและในคริสตจักร – มักเป็นประเด็นถกเถียงสำหรับชาวลาตินามอร์มอนที่ผมสัมภาษณ์ “โนรา” คุณแม่ลูกสองชาวเม็กซิกันบอกฉันว่าผลเสียจากการเมืองเรื่องการย้ายถิ่นฐานนั้น “ไม่น่าเชื่อ” ทำให้ “ชื่อเสียงของคริสตจักรเสียหายไปมาก” เธอบรรยายถึงสมาชิกที่สนับสนุนผู้อพยพ เช่น ลูอิส ว่า “ถูกส่งมาจากสวรรค์”

แม้ว่าการสนับสนุนทางออนไลน์เพื่ออำนาจสูงสุดของคนผิวขาว จะเพิ่มขึ้นอย่างน่าตกใจ ในหมู่สมาชิกแอลดีเอสของสหรัฐอเมริกา แต่ก็มีความพยายามที่สำคัญอย่างต่อเนื่องในส่วนของฝ่ายก้าวหน้าของแอลดีเอสในการคิดใหม่เกี่ยวกับแนวทางของคริสตจักรในเรื่องความหลากหลายและการไม่แบ่งแยก ดังที่งาน Luz de las Naciones เน้นย้ำ บางส่วนของคริสตจักรและสมาชิกภาพของคริสตจักรยินดีกับแนวคิดที่ว่า “Better Together” 60 ปีที่ผ่านมาเป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงและการไตร่ตรองสำหรับหลายๆ คนในคริสตจักรคาทอลิก ซึ่งริเริ่มโดยสภาวาติกันครั้งที่สองในทศวรรษปี 1960 และดำเนินต่อไปโดยสมัชชาธรรมสภาในปัจจุบัน

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2021 สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงประกาศการประชุมเถรใหม่ซึ่งเป็นการประชุมอย่างเป็นทางการของพระสังฆราชนิกายโรมันคาทอลิกเพื่อกำหนดทิศทางในอนาคตสำหรับคริสตจักรทั่วโลก เอกสารการทำงานฉบับแรกที่ออกโดยสมัชชาเผยแพร่เมื่อวันที่ 27 ต.ค. 2565

เอกสารนี้เผยแพร่สู่สาธารณะไม่นานหลังจากวันครบรอบ 60 ปีการประชุมสภาวาติกันครั้งที่สองของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ XXIII ในปี 1962 ในช่วงสามปีต่อจากนั้น พระสังฆราชคาทอลิกจากทั่วโลกประชุมกันหลายครั้ง โดยได้รับความช่วยเหลือจากนักศาสนศาสตร์ผู้เชี่ยวชาญ แขกจำนวนมากยังได้รับเชิญให้เป็นผู้สังเกตการณ์ซึ่งรวมถึงฆราวาสคาทอลิกที่มีชื่อเสียงและตัวแทนจากคริสตจักรคริสเตียนอื่นๆ

สภาเรียกร้องให้มีแนวทางใหม่ๆ ในการแก้ไขปัญหาทางสังคมและวัฒนธรรมในศตวรรษที่ 20 และริเริ่มกลุ่มสนทนาอย่างเป็นทางการสำหรับนักศาสนศาสตร์คาทอลิกกับคนอื่นๆ ที่มาจากประเพณีความเชื่อที่แตกต่างกัน

อย่าปล่อยให้ตัวเองหลงทาง ทำความเข้าใจปัญหาด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ
อย่างไรก็ตาม ชาวคาทอลิกเริ่มแตกแยกมากขึ้นในเรื่องการเปิดกว้างต่อการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมร่วมสมัย ในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านพิธีสวดและการนมัสการของนิกายโรมันคาธอลิกฉันพบว่าจุดวาบไฟที่สำคัญประการหนึ่งซึ่งความขัดแย้งที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเหล่านี้กลายเป็นสิ่งที่มองเห็นได้อย่างเจ็บปวดมากขึ้นคือการนมัสการของคาทอลิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเฉลิมฉลองพิธีกรรมหลักเจ็ดประการที่เรียกว่าศีลศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเฉลิมฉลองการแต่งงาน

วาติกันที่ 2
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 คริสตจักรยังคงสั่นคลอนจากผลกระทบจากสงครามโลกครั้งที่สอง และพยายามดิ้นรนเพื่อสร้างโลกที่เชื่อมโยงกันด้วยความเป็นจริงของการสื่อสารระดับโลกและภัยคุกคามจากสงครามนิวเคลียร์ วาติกันที่ 2 ถูกเรียกให้ “ปรับปรุง” และ “ต่ออายุ” คริสตจักร – กระบวนการที่สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 23 เรียกว่า ” aggiornamento ”

พระคาร์ดินัลนั่งอยู่ในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ขณะเข้าร่วมพิธีเปิดการประชุมสมัยที่สองของวาติกันที่ 2 เมื่อวันที่ 29 กันยายน 1963
วาติกันที่ 2 เป็นความพยายามที่จะฟื้นฟูคริสตจักรท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงระดับโลก เอพี โฟโต้
ประเด็นสำคัญประการหนึ่งที่เชื่อมโยงเอกสารทั้งหมดของสภาคือการปลูกฝังวัฒนธรรมซึ่งเป็นการสนทนาที่เปิดกว้างมากขึ้นกับวัฒนธรรมมนุษย์ที่หลากหลายทั่วโลก ด้วยเอกสารSacrosanctum Conciliumพระสังฆราชได้กล่าวถึงความจำเป็นในการทบทวนประเพณีการนมัสการของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกที่มีมายาวนานนับศตวรรษ ปฏิรูปโครงสร้างของพิธีกรรมต่างๆ และสนับสนุนการใช้ภาษาพื้นถิ่นในระหว่างการสวดมนต์ แทนที่จะใช้เฉพาะตัวบทภาษาละตินโบราณเท่านั้น

อย่างไรก็ตาม ในช่วงหลายทศวรรษที่เข้ามาแทรกแซง ความขัดแย้งและความขัดแย้งอย่างรุนแรงได้เกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องความขัดแย้งระหว่างการปรับตัวทางวัฒนธรรมที่ยืดหยุ่นกับมาตรฐานทางศีลธรรมและหลักคำสอนที่เข้มงวด สิ่งเหล่านี้ปรากฏให้เห็นชัดเจนมากขึ้นในช่วงสองตำแหน่งที่ผ่านมา ได้แก่ พระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ที่อนุรักษ์นิยมมากกว่า – พระสันตะปาปาตั้งแต่ปี 2548 ถึง 2556 – และพระสันตปาปาฟรานซิสที่มีความก้าวหน้ามากกว่า

สมัชชาเรื่อง Synodality
สำหรับการประชุมเสวนาในปัจจุบัน สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเริ่มต้นด้วยกระบวนการปรึกษาหารือกับชุมชนคริสตจักรท้องถิ่นทั่วโลกโดยเน้นย้ำถึงการรวมกลุ่มต่างๆ มากมายภายในคริสตจักร โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มผู้ที่มักถูกละเลยรวมถึงคนยากจน ผู้อพยพ ผู้คน LGBTQ และ ผู้หญิง

อย่างไรก็ตาม ยังมีการวิพากษ์วิจารณ์อีกด้วย บางคนรู้สึกว่าคริสตจักรควรปรับการสอนและการปฏิบัติอย่างรวดเร็วมากขึ้นตามความต้องการของการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมร่วมสมัยที่หลากหลาย ในขณะที่บางคนยืนยันว่าควรยึดมั่นในประเพณีของตนเองให้แน่นยิ่งขึ้น

การแต่งงานของเกย์
ในอเมริกาเหนือและยุโรปการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม ครั้งใหญ่ เกิดขึ้นในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาเกี่ยวกับสมชายชาตรีและเลสเบี้ยน จากการปฏิเสธแบบคนชายขอบไปจนถึงการยอมรับและการสนับสนุน

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงถูกวิจารณ์จากความคิดเห็นของพระองค์เกี่ยวกับการรักร่วมเพศ เขาได้ระบุต่อสาธารณะว่าเกย์คาทอลิกจะไม่ถูกเลือกปฏิบัติ พวกเขามีสิทธิที่จะเข้าสู่สหภาพพลเรือนทางโลก และพวกเขาจะต้องได้รับการต้อนรับจากชุมชนคาทอลิก ในทางกลับกัน เขายังปฏิเสธการอนุญาตจากบาทหลวงในการให้พรแก่คู่รักเกย์ อีกด้วย

พระสังฆราชหัวก้าวหน้าในเยอรมนีและเบลเยียมซึ่งเป็นผู้สนับสนุนแนวทางปฏิบัตินี้ ได้จัดการประท้วงอย่างเปิดเผยโดยจัดสรรเวลาไว้หนึ่งวันเพื่อการถวายพรเหล่านี้

ในนิกายโรมันคาทอลิกร่วมสมัย การเลือกปฏิบัติหรือความไม่ยุติธรรมต่อเกย์หรือเลสเบี้ยนถูกประณามเพราะมนุษย์แต่ละคนถือเป็นลูกของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม พฤติกรรมรักร่วมเพศยังถือว่า ” มีความผิดปกติจากภายใน ” และกิจกรรมรักร่วมเพศถือเป็นบาปร้ายแรง

วาติกันเตือนอย่างต่อเนื่องถึงอันตรายที่ผู้ศรัทธาอาจถือว่าพรเหล่านี้เทียบเท่ากับการแต่งงานศีลระลึก บางคนอาจคิดว่ากิจกรรมรักร่วมเพศไม่ถือว่าเป็นบาปอีกต่อไป ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานที่ชาวคาทอลิกสายอนุรักษ์นิยมพบว่าไม่สามารถยอมรับได้โดยสิ้นเชิง

มุมมองหลักคำสอนนี้ได้นำไปสู่ข้อจำกัดด้านพิธีกรรมอื่นๆ ตัวอย่างเช่น การรับบัพติศมาให้กับเด็กที่พ่อแม่ที่เป็นเกย์รับเลี้ยงไว้ถือเป็น “ ข้อกังวลด้านอภิบาลอย่างจริงจัง ” เพื่อให้เด็กได้รับศีลระลึกของการบัพติศมาแบบคาทอลิก – การอวยพรด้วยน้ำที่ทำให้เด็กเป็นคริสเตียนคาทอลิก – ต้องมีความหวังอยู่บ้างว่าเด็กจะได้รับการเลี้ยงดูในคริสตจักรคาทอลิกแต่คริสตจักรสอนว่ากิจกรรมรักร่วมเพศเป็นไปตามวัตถุประสงค์ ผิด. แม้ว่าปัจจุบันจะมีการเปิดกว้างต่อชาวคาทอลิกที่เป็นเกย์แต่ความขัดแย้งนี้อาจส่งผลให้เด็กถูกปฏิเสธการรับบัพติศมา

ตามเอกสารที่ออกในปี 2548ภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสในปี 2561 ระบุว่าผู้สมัครรับศีลบวช ซึ่งเป็นพิธีกรรมที่ทำให้ผู้ชายกลายเป็นพระสงฆ์ จะต้องถูกปฏิเสธหากพวกเขาแสดงให้เห็นถึง “แนวโน้มรักร่วมเพศ” หรือมีความสนใจอย่างจริงจังใน “เกย์” วัฒนธรรม.” นอกจากนี้เขายังแนะนำเกย์ที่ได้รับการบวชแล้วให้รักษาความเป็นโสดอย่างเข้มงวดหรือออกจากฐานะปุโรหิต

การมีภรรยาหลายคนและลัทธิล่าอาณานิคม
การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมในประเทศตะวันตกเมื่อเร็วๆ นี้ทำให้เกิดคำถามที่ยากสำหรับชาวคาทอลิก ทั้งนักบวชและฆราวาส อย่างไรก็ตาม ในประเทศที่ไม่ใช่ประเทศตะวันตกบางประเทศ ถือเป็นธรรมเนียมเก่าที่กลายมาเป็นประเด็นสำคัญ

วัฒนธรรมของประเทศในแอฟริกาหลายประเทศสนับสนุนการมีภรรยาหลายคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอนุญาตให้ผู้ชายมีภรรยาได้มากกว่าหนึ่งคน แม้ว่ากฎหมายแพ่งในบางประเทศอาจไม่อนุญาตให้มีสามีภรรยาหลายคน แต่ ” กฎหมายจารีตประเพณี ” ที่มีรากฐานมาจากการปฏิบัติแบบดั้งเดิมอาจยังคงมีผลใช้บังคับอยู่

ในบางประเทศ เช่น เคนยาในปี 2014 กฎหมายแพ่งมีการเปลี่ยนแปลงให้รวมการรับรองอย่างเป็นทางการของการแต่งงานหลายผัวเมียด้วย บางคนแย้งว่าการมีคู่สมรสคนเดียวไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมตามธรรมชาติ แต่เป็นการวางแนวอาณานิคมต่อประเพณีวัฒนธรรมแอฟริกัน ในบางพื้นที่ ชายชาวคาทอลิกยังคงปฏิบัติต่อไป แม้แต่ผู้ที่ทำหน้าที่ในนามของคริสตจักรในการสอนผู้อื่นเกี่ยวกับความเชื่อ – ที่เรียกว่านักคำสอน

อธิการชาวแอ ฟริกันอย่างน้อยหนึ่งคนได้ให้คำแนะนำที่น่าสนใจ การเปิดกว้างต่อแนวทางวัฒนธรรมทางเลือกได้ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างหนึ่ง ชาวคาทอลิกที่หย่าร้างและแต่งงานใหม่เคยถูกห้ามไม่ให้รับศีลมหาสนิท ซึ่งเป็นขนมปังและเหล้าองุ่นที่ถวายในพิธีมิสซาคาทอลิก เนื่องจากคริสตจักรไม่ยอมรับการหย่าร้างทางโลก

ปัจจุบันพวกเขาอาจได้รับศีลมหาสนิทภายใต้เงื่อนไขบางประการ ความยืดหยุ่นนี้อาจใช้กับชาวคาทอลิกในสหภาพที่มีสามีภรรยาหลายคนซึ่งไม่ได้รับการยอมรับ ซึ่งยังไม่ได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิทในปัจจุบัน

ดังที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเขียนไว้ในเอกสารเกี่ยวกับการแต่งงานปี 2016 เรื่องAmoris Laetitiaเรื่องบางเรื่องควรปล่อยให้คริสตจักรท้องถิ่นตัดสินใจโดยพิจารณาจากวัฒนธรรมและประเพณีของพวกเขาเอง

อย่างไรก็ตาม แม้ว่าจะต้องเพิ่มความตระหนักรู้และเปิดกว้างต่อวัฒนธรรมของมนุษย์ที่หลากหลายซึ่งเน้นในสมัยวาติกันที่ 2 และสังฆราชในปัจจุบัน แต่ประเพณีดั้งเดิมนี้ก็ยังถือว่าเป็นการละเมิดคำสอนของคาทอลิก จากพระวจนะของพระเยซูในข่าวประเสริฐของมัทธิวคำสอนของคาทอลิกยังคงเน้นย้ำว่าการแต่งงานจะเกิดขึ้นได้เฉพาะระหว่างชายหนึ่งคนกับหญิงหนึ่งคนเท่านั้นเป็นพันธสัญญาตลอดชีวิต

วิธีที่สมัชชาปัจจุบันว่าด้วยการประชุมสมัชชาในความพยายามที่จะขยายความเข้าใจของสภาวาติกันที่ 2 จะจัดการกับคำถามเช่นนี้ยังไม่ชัดเจน ขณะนี้มีกำหนดจะดำเนินการต่อไปอีกปีหนึ่ง โดยจะสิ้นสุดในปี 2567 แทนที่จะเป็นปี 2566 อิมราน ข่าน อดีตนายกรัฐมนตรีของปากีสถานรอดชีวิตจากสิ่งที่ผู้สนับสนุนอธิบายว่าเป็นความพยายามลอบสังหารเมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน 2022 ในขณะที่เขาเป็นผู้นำการประท้วงต่อต้านรัฐบาล

ข่านอดีตฮีโร่กีฬาระดับชาติที่ผันตัวมาเป็นผู้นำทางการเมืองถูกยิงที่ขาขณะเดินขบวนไปยังกรุงอิสลามาบัด เมืองหลวงของประเทศ

การสนทนาขอให้ Ayesha Jalal ศาสตราจารย์ประวัติศาสตร์ที่ Tufts Universityอธิบายว่าความพยายามในชีวิตของเขาอาจส่งผลต่อการรณรงค์ของ Khan อย่างไร และจะเกิดอะไรขึ้นต่อไปในประเทศ

ข่านกำลังทำอะไรอยู่เมื่อมีการพยายามลอบสังหาร?
ข่านกำลังอยู่ในกระบวนการเป็นผู้นำในการเดินขบวนประท้วงอันยาวนานเมื่อเกิดการโจมตี

บทวิเคราะห์โลกจากผู้เชี่ยวชาญ
หลังจากถูกโค่นล้มจากอำนาจในญัตติไม่ไว้วางใจเมื่อต้นปีนี้ ข่านกำลังผลักดันให้มีการเลือกตั้งใหม่เกิดขึ้นทันทีเพื่อโค่นล้มนายกรัฐมนตรีเชห์บาซ ชารีฟ ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเขา รัฐบาลชุดปัจจุบันกล่าวว่าการเลือกตั้งจะมีขึ้นภายในหนึ่งปีตามที่วางแผนไว้ แม้จะมีการประท้วงอย่างต่อเนื่องก็ตาม

ข่านกล่าวว่าการขับไล่เขาในเดือนเมษายนมีสาเหตุมาจากกองกำลังภายนอกรวมถึงสหรัฐอเมริกาด้วย นอกจากนี้ เขายังประท้วงการตัดสินใจล่าสุดของคณะกรรมการการเลือกตั้งแห่งปากีสถานที่ห้ามไม่ให้เขาดำรงตำแหน่งทางการเมืองเป็นเวลา 5 ปี

การเดินขบวนประท้วงเริ่มขึ้นในวันที่ 28 ต.ค. 2022และมุ่งหน้าสู่กรุงอิสลามาบัด ซึ่งเป็นเมืองหลวงของประเทศ จากเมืองลาฮอร์ เป็นส่วนหนึ่งของยุทธศาสตร์เพื่อเพิ่มความนิยมของข่านและกดดันรัฐบาลให้จัดการเลือกตั้งใหม่ ข่านกล่าวว่าเขาพร้อมที่จะประท้วงต่อไปเป็นเวลาหลายเดือน หากจำเป็น กลยุทธ์ดังกล่าวเกิดขึ้นหลังจากการชุมนุมที่ประสบความสำเร็จคล้ายกันหลังการเลือกตั้งปี 2556 ที่ช่วยขับเคลื่อนข่านสู่ตำแหน่งในปี 2561

เหตุใดเขาจึงต้องการให้มีการเลือกตั้งโดยทันที?
ก่อนอื่น เขาไม่ยอมรับความชอบธรรมของการขับไล่ของเขา แต่ส่วนสำคัญของเรื่องนี้คือการแต่งตั้ง ผู้ บัญชาการกองทัพคนต่อไปของปากีสถาน หัวหน้ากองทัพคนปัจจุบัน นายพลกามาร์ จาเวด บัจวา มีกำหนดเกษียณอายุในวันที่ 29 พ.ย. ภายใต้รัฐธรรมนูญของปากีสถาน ถือเป็นสิทธิพิเศษของนายกรัฐมนตรีที่จะแต่งตั้งผู้บัญชาการทหารบก ดังนั้นในปัจจุบัน นั่นจะเป็นคู่แข่งทางการเมืองของข่าน ชารีฟซึ่งขึ้นเป็นผู้นำของประเทศในเดือนเมษายน

เหตุผลที่สิ่งนี้สำคัญมากก็คือการสนับสนุนของทหารมีความสำคัญต่อรัฐบาลในปากีสถาน มาโดยตลอด พูดง่ายๆ ก็คือ หากไม่ได้รับการสนับสนุนจากกองทัพปากีสถาน ไม่มีพรรคการเมืองใดที่สามารถอยู่ในอำนาจได้นาน

ด้วยเหตุนี้ ข่านจึงมองว่าความสำเร็จในอนาคตเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการที่เขามีสิทธิเลือกว่าใครจะได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้บัญชาการทหารบกคนต่อไป และเพื่อให้สิ่งนั้นเกิดขึ้น เขาหรือพรรคการเมืองของเขาจำเป็นต้องอยู่ในรัฐบาล

แต่ความคิดของการมีผู้บัญชาการทหารบกที่ภักดีนั้นเป็นเพียงตำนาน หัวหน้าคนปัจจุบันได้รับการต่ออายุจากข่าน และแม้ว่าความสัมพันธ์ของทั้งคู่จะเริ่มต้นได้ดี แต่ต่อมาก็เสื่อมโทรมลง

แคมเปญของ Khan ได้รับความนิยมแค่ไหน?
การประท้วงของเขาได้รวบรวมฝูงชนจำนวนมากและเห็นความนิยมของเขาพุ่งสูงขึ้นโดยมีเยาวชนชาวปากีสถานกลุ่มใหญ่ที่ดูเหมือนอยู่ข้างหลังเขา

คุณต้องจำไว้ว่าข่านเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงอย่างมากในประเทศอยู่แล้ว เขาเป็นอดีตกัปตันทีมคริกเก็ตแห่งชาติที่นำเสนอตัวเองว่าเป็นนักการเมืองต่อต้านการทุจริต

ข่านยังสามารถเล่นกับการตัดสินใจที่ไม่เป็นที่นิยมของรัฐบาลปัจจุบันได้ มันถูกบังคับให้ต้องได้รับการช่วยเหลือทางการเงินที่ไม่เป็นที่นิยมจากกองทุนการเงินระหว่างประเทศ และได้รับความเดือดร้อนจากการจัดการน้ำท่วมครั้งใหญ่ในประเทศประมาณหนึ่งในสามของประเทศจมอยู่ใต้น้ำในเดือนกันยายน และประชาชนราว 11 ล้านคนกำลังเผชิญกับความไม่มั่นคงด้านอาหารอย่างรุนแรง

ด้วยฉากหลังนี้ ฉันคิดว่ามันยุติธรรมที่จะบอกว่าปัจจุบันอิมราน ข่านกำลังชนะการต่อสู้โฆษณาชวนเชื่อกับรัฐบาล

เกิดอะไรขึ้นกับการรณรงค์ของข่านตอนนี้?
เห็นได้ชัดว่ามันเป็นเหตุการณ์ที่โชคร้าย แต่ความพยายามในชีวิตของเขาอาจเป็นประโยชน์ต่อเขา มันสามารถดึงความเห็นอกเห็นใจ กระตุ้นการรณรงค์และเพิ่มความนิยมของเขา

แต่จะแก้ปัญหาทางตันทางการเมืองหรือเพิ่มโอกาสการเลือกตั้งล่วงหน้าหรือไม่? หรือหมายความว่าเขามีสิทธิ์เลือกว่าใครจะได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้บัญชาการทหารบกคนต่อไป? ฉันไม่รู้ แต่ฉันคิดว่ามันไม่น่าเป็นไปได้

ในปากีสถาน เป็นเรื่องง่ายที่จะรวบรวมความรู้สึกต่อต้านการจัดตั้งและต่อต้านรัฐบาล แต่การเปลี่ยนให้กลายเป็นการปฏิบัตินั้นยากกว่ามาก ข่านสามารถกดดันรัฐบาลได้อย่างแน่นอน แต่คำถามก็คือ นั่นจะเพียงพอหรือไม่ที่จะบังคับให้บริษัทยอมทำตามข้อเรียกร้องของเขาหรือตัดข้อตกลง?

ข่านมีความแน่วแน่ว่าจะไม่ล้มเลิกการหาเสียง ก่อนหน้านี้เขาเคยกล่าวไว้ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับการเดินขบวนของเขานั้นเท่ากับการปฏิวัติเข้ายึดครองประเทศโดยคำถามเดียวก็คือว่าการปฏิวัติจะเกิดขึ้นผ่านทางบัตรลงคะแนนหรือการนองเลือด ฉันและคนอื่นๆ อีกหลายคนจะคาดหวังกับสิ่งแรก

ความรุนแรงทางการเมืองเป็นเรื่องผิดปกติในการเมืองของปากีสถานหรือไม่?
น่าเศร้าไม่มี ประวัติศาสตร์ของปากีสถานเต็มไปด้วยการลอบสังหารและความพยายามในชีวิตของทั้งข้าราชการและอดีตนายกรัฐมนตรี

นายกรัฐมนตรีคนแรกของปากีสถาน เลียควอต อาลี ข่านถูกยิงต่อหน้าฝูงชนในปี 2494และเสียชีวิตในโรงพยาบาลในเวลาต่อมา เมื่อเร็วๆ นี้ อดีตนายกรัฐมนตรี ซึ่งเป็นผู้นำหญิงคนแรกของประเทศเบนาซีร์ บุตโต ถูกลอบสังหารด้วยปืนและระเบิดฆ่าตัวตายขณะหาเสียงในเมืองราวัลปินดีเมื่อปี 2550 ตัวอิมราน ข่านเองก็เคยตกอยู่ภายใต้ภัยคุกคามมากมายในอดีต

การกระทำรุนแรงทางการเมืองบางประการนำไปสู่ผลที่ตามมาที่ยั่งยืน การลอบสังหาร Liaquat Ali Khan นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงจากระบอบประชาธิปไตยในปากีสถาน เป็นต้น

จะเกิดอะไรขึ้นต่อไป?
ในอีกไม่กี่สัปดาห์ข้างหน้าจะมีความสำคัญอย่างยิ่ง และความหวาดกลัวก็คือว่าความรุนแรงจะทวีความรุนแรงขึ้น พรรคปากีสถาน เตห์รีก-อี-อินซาฟ หรือ PTI ของข่าน ให้คำมั่นว่าจะ “ล้างแค้น ” การโจมตีดังกล่าว แต่ผู้นำที่ได้รับบาดเจ็บเองก็เรียกร้องให้ผู้สนับสนุนรักษาความสงบ ขณะเดียวกัน PTI บอกว่าจะดำเนินการเดินขบวนประท้วงต่อไป

ในความพยายามที่ชัดเจนในการลดความตึงเครียด รัฐบาลปากีสถานกล่าวว่าตนเต็มใจที่จะเจรจากับข่านแต่ก็ยังไม่ชัดเจนว่าเนื้อหาของการเจรจาที่เสนอจะเป็นอย่างไร สิ่งที่พวกเขาจะได้รับ หรือข่านจะตกลงที่จะเจรจาหรือไม่ . เนื่องจากแนวทางการเลือกตั้งกลางภาค ชาวอเมริกันกำลังตกเป็นเหยื่อของการรณรงค์ให้ข้อมูลที่ไม่ถูกต้องซึ่งมักทางออนไลน์ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อกระตุ้นให้เกิดความสับสนความโกรธ หรือแม้แต่การกระทำ เมื่อการเลือกตั้งสิ้นสุดลง เกือบจะแน่นอนว่าจะมีเนื้อหาที่ทำให้เข้าใจผิดมากขึ้นแข่งขันกันเพื่อดึงดูดความสนใจของผู้คน

คุณสามารถป้องกันตัวเองจากการโจมตีนี้ได้และช่วยลดทั้งการแพร่กระจายและผลกระทบของข้อมูลที่ผิด นักวิชาการหลายคนเขียนถึง The Conversation US เกี่ยวกับกระบวนการนี้ ซึ่งมักเรียกว่า “การฉีดวัคซีน” เพราะเป็นการเตรียมจิตใจของคุณให้พร้อมที่จะขับไล่ความคิดที่แพร่เชื้อและเป็นอันตราย คำแนะนำที่สำคัญบางส่วนมีดังนี้

1. เรียนรู้เกี่ยวกับผลกระทบของข้อมูลที่ผิด
ข้อมูลที่ไม่ถูกต้องไม่เพียงแต่ทำให้ผู้คนได้รับเนื้อหาที่ไม่ถูกต้องเท่านั้น แต่ยังทำให้พวกเขาไม่เชื่อข้อเท็จจริงอีกด้วย ดังที่John Cookนักจิตวิทยาด้านความรู้ความเข้าใจที่ George Mason University อธิบายว่า “ เมื่อผู้คนได้รับทั้งข้อเท็จจริงและข้อมูลที่ผิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ความเชื่อก็ไม่มีการเปลี่ยนแปลงสุทธิ ข้อมูลที่ขัดแย้งกันทั้งสองชิ้นได้ยกเลิกซึ่งกันและกัน”

เขากล่าวต่อไปว่า “เมื่อพวกเขาชนกัน จะเกิดความร้อนระเบิดตามมาโดยไม่มีอะไรเกิดขึ้น นี่เผยให้เห็นวิธีที่ละเอียดอ่อนที่ข้อมูลที่ผิดสร้างความเสียหาย มันไม่ใช่แค่ให้ข้อมูลผิดๆ มันทำให้ผู้คนไม่เชื่อในข้อเท็จจริง”

บทวิเคราะห์โลกจากผู้เชี่ยวชาญ