สมัครเว็บบาคาร่า บาคาร่า GClub เล่นจีคลับออนไลน์ ไพ่บาคาร่าออนไลน์

สมัครเว็บบาคาร่า บาคาร่า GClub เล่นจีคลับออนไลน์ ไพ่บาคาร่าออนไลน์ เดือนนี้เป็นวันครบรอบ 75 ปีที่ปากีสถานได้รับเอกราชและการแยกตัวออกจากบริติชอินเดียในกระบวนการทำลายล้างที่คร่าชีวิตผู้คนมากกว่า 15 ล้านคนและส่งผลให้มีผู้เสียชีวิต 1 ล้านถึง 2 ล้านคน ชาวฮินดู มุสลิม และซิกข์ ซึ่งเป็นชุมชนที่อยู่ร่วมกันมาหลายร้อยปี ต่างก็มีส่วนร่วมในความรุนแรงทางนิกาย ผู้คนนับไม่ถ้วนต้องแบกรับบาดแผลจากเหตุการณ์เหล่านี้มาหลายชั่วอายุคน

โมฮัมหมัด อาลี จินนาห์ ผู้ก่อตั้งปากีสถาน พยายามสร้าง ประเทศ ที่เป็นประชาธิปไตย เสมอภาค และฆราวาสซึ่งชาวมุสลิมในอนุทวีป ซึ่งประกอบขึ้นเป็นประมาณ25%ของประชากร สามารถมีความเท่าเทียมกันอย่างเต็มที่ ตลอดชีวิตของเขา เขาพยายามที่จะบรรลุความเท่าเทียมกันภายในอินเดียที่ประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาฮินดูไม่มีการแบ่งแยก ต่อมาเขาเริ่มเชื่อมั่นว่าจำเป็นต้องแยกบ้านเกิดเพื่อบรรลุถึงความเท่าเทียมกันดังกล่าว

ทุกวันนี้ความรุนแรงที่แพร่หลายและรุนแรงต่อชาวมุสลิมอินเดีย ภายใต้การปกครอง ฝ่ายขวาของนายกรัฐมนตรี นเรนทรา โม ดี ซึ่งปกครองโดยชาตินิยม ฮินดู ดูเหมือนจะยืนยันความกลัวของจินนาห์

จินนาห์เสียชีวิตเพียงหนึ่งปีหลังจากที่ปากีสถานเกิด ในฐานะนักวิชาการของเอเชียใต้ฉันรู้ว่าในช่วงหลายปีต่อจากนั้น กองทัพและนักธุรกิจชั้นนำได้รวบรวมอำนาจของตนและช่วยกำหนดรูปแบบประเทศที่แทบไม่มีความคล้ายคลึงกับวิสัยทัศน์ของเขา แม้ว่าหลายคนจะยังคงต่อสู้เพื่อมันก็ตาม

บทวิเคราะห์โลกจากผู้เชี่ยวชาญ
ปากีสถานวันนี้
อุดมการณ์และศาสนาเป็นพลังแห่งความแตกแยกในปากีสถานทุกวันนี้ ตั้งแต่ความรุนแรงทางนิกายต่อชาวมุสลิมชีอะห์ ไปจนถึงกฎหมายดูหมิ่นศาสนา ของรัฐ ที่ให้โทษประหารชีวิตสำหรับทุกคนที่ดูหมิ่นศาสนาอิสลาม ศาสนา ตามที่รัฐตีความ มีบทบาทสำคัญในการเมืองและการปกครอง ตัวอย่างของบทบาทที่เป็นอันตรายสามารถเห็นได้ในการเสื่อมสิทธิของAhmadisสมาชิกของชนกลุ่มน้อยทางศาสนาที่เป็นเป้าหมายโดยรัฐ

ชนกลุ่มน้อยทางศาสนาอื่นๆ ต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติเช่นกัน โดยชาวคริสต์มักได้รับการปฏิบัติที่รุนแรงเป็นพิเศษ จาก สถิติของ Pew Researchพบว่า 75% ของชาวปากีสถานกล่าวว่ากฎหมายดูหมิ่นศาสนาเป็นสิ่งจำเป็นในการปกป้องศาสนาอิสลาม ในขณะที่มีเพียง 6% เท่านั้นที่กล่าวว่ากฎหมายดูหมิ่นศาสนามุ่งเป้าไปที่ชนกลุ่มน้อยอย่างไม่ยุติธรรม

ปากีสถานยังคงอยู่ในวิถีทางการเมืองและเศรษฐกิจที่ปั่นป่วน กองทัพอยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของรัฐมาเกือบตลอดชีวิต โดยมีรัฐประหารมาแล้ว 4 ครั้งและอยู่ภายใต้การปกครองของทหารหลายทศวรรษนับตั้งแต่ พ.ศ. 2501 หน่วยข่าวกรองทางทหารและข่าวฉาวฉาวโฉ่ยังคงควบคุมนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศโดยตรง โดยทำการตัดสินใจเพื่อปกป้องอำนาจของพวกเขา และผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ รวมถึงการถือครองเชิงพาณิชย์จำนวน มหาศาล

ในเชิงเศรษฐกิจ ปากีสถานล้าหลังประเทศกำลังพัฒนาอื่นๆ โดยมีหนี้สูงถึง 71.3%ของ GDP ความไม่เท่าเทียมกันมีสูงโดยครัวเรือน 10% แรกเป็นเจ้าของความมั่งคั่งของชาติ 60% และ 60% ล่างสุดเป็นเจ้าของเพียง 10%

ชนชั้นสูงหลบเลี่ยงภาษีเป็นจำนวนมาก ซึ่งส่งผลให้เศรษฐกิจของประเทศไม่มั่นคง แม้ว่าคนหลายล้านคนต้องทนทุกข์ทรมานจากความยากจนและความหิวโหยแต่การใช้จ่ายของรัฐบาลเพื่อบรรเทาความยากจนก็ถือเป็นการใช้จ่ายที่ต่ำที่สุดในภูมิภาค ผู้เห็นต่าง นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน และนักข่าวเผชิญกับการเซ็นเซอร์และการปราบปราม

จินนาห์หวังว่าจะดีขึ้นมาก

จินนาห์: ผู้สนับสนุนชาวมุสลิมในบริติชอินเดีย
จินนาห์เกิดในเมืองการาจีในปี พ.ศ. 2419 ในครอบครัวมุสลิม เขาได้รับการศึกษาครั้งแรกที่โรงเรียนมุสลิมในท้องถิ่น และต่อมาที่โรงเรียนมัธยมสมาคมมิชชันนารีคริสเตียนในการาจี

เมื่ออายุ 16 ปี จินนาห์ถูกส่งไปลอนดอน ซึ่งเขาตัดสินใจเรียนกฎหมาย หลังจากกลับมาที่อินเดีย เขาได้ก่อตั้งตัวเองในเมืองบอมเบย์ในฐานะทนายความที่ประสบความสำเร็จและมีคารมคมคาย

ชายสองคน คนหนึ่งสวมชุดสูทสีขาว และอีกคนหนึ่งมีผ้าคลุมไหล่สีขาวพาดอยู่เหนือตัว ยืนเคียงข้างกันและหัวเราะ
วันที่มีความสุข: โมฮัมหมัด อาลี จินนาห์ กับมหาตมะ คานธี เอกสารประวัติศาสตร์สากล / กลุ่มรูปภาพสากลผ่าน Getty Images
จินนาห์เข้าร่วมสภาแห่งชาติอินเดียในปี พ.ศ. 2449 และกลายเป็นส่วนหนึ่งของพรรคการเมืองอินเดียที่ใหญ่ที่สุดที่จัดตั้งขึ้นเพื่อเอกราชจากการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ ในเวลานี้ เขาเป็นผู้สนับสนุนที่สำคัญที่สุดของความสามัคคีฮินดู-มุสลิมในอินเดีย และดำเนินกลยุทธ์แนวร่วมที่เป็นเอกภาพเพื่อต่อต้านอังกฤษ

เขาถือว่าตัวเองเป็น ” สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรที่แข็งขัน ” และปฏิเสธการจัดตั้งทางการเมืองที่แบ่งแยกชาวมุสลิมและชาวฮินดูในอินเดีย ด้วยเหตุนี้ จินนาห์จึงเลื่อนการเข้าร่วมสันนิบาตมุสลิมออล-อินเดีย ซึ่งเป็นพรรคการเมืองที่ก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นตัวแทนสิทธิและข้อกังวลของชาวมุสลิมในบริติชอินเดีย จนถึงปี พ.ศ. 2456 เขายังคงเป็นสมาชิกของทั้งสองฝ่ายเป็นเวลาหลายปี

ความกังวลของจินนาห์เกี่ยวกับลัทธิชาตินิยมฮินดู
ศรัทธาของจินนาห์ในพรรคคองเกรสจะลดน้อยลง และเขาลาออกในปี พ.ศ. 2463 เขากังวลมากขึ้นกับการที่รัฐสภาให้ความสำคัญกับ อัตลักษณ์ฮินดูของอินเดียเพิ่มมากขึ้นและการขาดการเป็นตัวแทนทางการเมืองสำหรับชนกลุ่มน้อยมุสลิมในประเทศ

นอกจากนี้ จินนาห์ยังรู้สึกไม่สบายใจอย่างยิ่งจากการเกิดขึ้นของกลุ่มชาตินิยมฮินดูฝ่ายขวา เช่นRashtriya Swayamsevak Sangh หรือ RSSซึ่งเป็นกลุ่มทหารกึ่งทหารที่มีความรุนแรงซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากพรรคฟาสซิสต์ในยุโรปต่อต้านความสามัคคีของชาวมุสลิม-ฮินดู และพยายามบังคับให้ชาวมุสลิมเปลี่ยนหรือเปลี่ยนศาสนามากขึ้นเรื่อยๆ ออกจากอินเดีย

ในปีพ.ศ. 2477 จินนาห์ได้รับเลือกอย่างเป็นเอกฉันท์ให้เป็นประธานสันนิบาตมุสลิม และเขายังคงสนับสนุนสิทธิของชาวมุสลิมในอินเดียที่เป็นเอกภาพ เขาไม่ยอมรับการแบ่งอนุทวีปอินเดียออกเป็นพื้นที่ที่ประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลามและประชากรฮินดูแยกจากกันจนกระทั่งช่วงทศวรรษที่ 1940

ในช่วงเวลานี้ ความรุนแรงทางนิกายที่ทวีความรุนแรงขึ้นโดยกลุ่มขวาจัดทั้งชาวฮินดูและมุสลิม และการที่รัฐสภาปฏิเสธที่จะยอมรับสหพันธรัฐที่ภูมิภาคที่ประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลามมีตัวแทนทางการเมืองมากขึ้น ส่งผลให้ต้องสูญเสียทางเลือกอื่นในการแบ่งแยก ในช่วงเวลานี้ จินนาห์เน้นย้ำว่าชาวมุสลิมจะไม่มีวันได้รับความปลอดภัยและความเท่าเทียมอย่างเต็มที่ในประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวฮินดู

ในที่สุดจินนาห์ก็นำชาวมุสลิมในอินเดียมาจัดตั้งประเทศของตนเองโดยก่อตั้งปากีสถานในปี พ.ศ. 2490 เขายืนยันว่าประเทศใหม่นี้เป็นประเทศประชาธิปไตยทางโลกที่มีสิทธิเท่าเทียมกันสำหรับทุกคนที่อาศัยอยู่ที่นั่น

วิสัยทัศน์ของจินนาห์ต่อฆราวาสปากีสถาน
จินนาห์เน้นย้ำถึงความจำเป็นของการศึกษาทางโลกเพื่อปรับปรุงสภาพทางสังคมและเศรษฐกิจในชุมชนมุสลิม โต้แย้งเพื่อความเท่าเทียมกันระหว่างเพศและสนับสนุนให้ละทิ้งปาร์ดาหรือผ้าคลุมหน้า

จินนาห์ไม่ได้เขียนหนังสือหรือบันทึกความทรงจำ แต่สุนทรพจน์ของเขาให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของเขาที่มีต่อปากีสถาน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สุนทรพจน์ของเขาไม่กี่วันก่อนที่จะกลายเป็นประธานาธิบดีคนแรกของปากีสถาน ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 11 สิงหาคม พ.ศ. 2490 แสดงถึงความปรารถนาทางโลกสำหรับประเทศที่จัดตั้งขึ้นใหม่ ในนั้นเขาเน้นย้ำว่า “คุณเป็นอิสระ คุณมีอิสระที่จะไปวัดของคุณ คุณมีอิสระที่จะไปมัสยิดหรือสถานที่สักการะอื่นใดในรัฐปากีสถานนี้ คุณอาจนับถือศาสนา วรรณะ หรือลัทธิใดๆ ก็ตาม ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับธุรกิจของรัฐ”

สี่วันต่อมา ในวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2490 บริติชอินเดียถูกแบ่งออกเป็นประเทศเอกราช ได้แก่ ปากีสถานและอินเดีย ในฐานะประธานาธิบดีคนแรกของปากีสถาน จินนาห์เน้นย้ำวิสัยทัศน์ทางโลกของเขาสำหรับประเทศใหม่อีกครั้งโดยกล่าวว่า “เรากำลังเริ่มต้นในวันที่ไม่มีการเลือกปฏิบัติ ไม่มีความแตกต่างระหว่างชุมชนหนึ่งกับอีกชุมชนหนึ่ง ไม่มีการเลือกปฏิบัติระหว่างวรรณะหรือลัทธิหนึ่งกับอีกศาสนาหนึ่ง . … เราทุกคนเป็นพลเมืองและเป็นพลเมืองที่เท่าเทียมกันของรัฐเดียว”

ความฝันของจินนาห์ไม่เป็นจริง
ความสำเร็จของจินนาห์ยังคงเป็นก้าวสำคัญของศตวรรษที่ 20 แต่ 75 ปีต่อมา ปากีสถานอยู่ห่างไกลจากประเทศที่เขาจินตนาการไว้

ป้ายโฆษณาสุขสันต์วันประกาศอิสรภาพพร้อมรูปภาพของผู้นำผู้ก่อตั้ง โมฮัมหมัด อาลี จินนาห์
ปากีสถานในปัจจุบันอยู่ห่างไกลจากประเทศที่ผู้ก่อตั้ง โมฮัมหมัด อาลี จินนาห์ จินตนาการไว้ AP Photo/อันจุม นาวี
ประชาชนในภูมิภาคที่หวนคิดถึงประเทศที่เป็นเอกภาพและตระหนักถึงความทุกข์ทรมานระหว่างการแบ่งแยกและต่อจากนั้น บางครั้งก็แสดงออกว่าคงจะดีกว่านี้หากพวกเขาไม่ได้ถูกแบ่งแยกตามอัตลักษณ์ทางศาสนา แต่กลับต่อสู้ดิ้นรนเพื่อสังคมพหุนิยมที่มี สิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับทุกคน คนอื่นๆ ยืนยันว่าจินนาห์พูดถูกที่จะสรุปว่าชาวมุสลิมในอินเดียต้องเผชิญกับความรุนแรงอย่างต่อเนื่อง และได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นพลเมืองชั้นสองในประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาฮินดู

สิ่งที่แน่นอนก็คือความฝันของจินนาห์เกี่ยวกับบ้านเกิดอันเห็นอกเห็นใจของชนกลุ่มน้อยในอนุทวีปยังคงไม่เกิดขึ้นจริง แต่ความแวววาวของมันยังคงอยู่ในการเคลื่อนไหวและผู้คนที่ฝันถึงปากีสถานที่เท่าเทียม ครอบคลุม และเท่าเทียมมากขึ้น

ตัวอย่างเช่น เกษตรกรไร้ที่ดินที่เป็นคริสเตียนและมุสลิมในขบวนการชาวนาซึ่งเป็นหนึ่งในขบวนการสิทธิในที่ดินที่ใหญ่ที่สุดและประสบความสำเร็จมากที่สุดในเอเชียใต้ ได้ต่อต้านความพยายามอันรุนแรงที่จะขจัดข้อเรียกร้องของพวกเขาเพื่อสังคมที่เท่าเทียมกันมากขึ้น ทนายความประมาณ 80,000 คนเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการทนายความซึ่งท้าทายอำนาจของทหาร และต่อสู้เพื่อระบบตุลาการที่เสรีและเป็นอิสระ และบุคคลต่างๆ เช่น นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน ซาบีน มาห์มุด ทุ่มชีวิตเพื่อความฝันที่จะมีปากีสถานที่ยุติธรรมและพหุนิยม

และในขณะที่ปากีสถานในปัจจุบันยังห่างไกลจากวิสัยทัศน์ของจินนาห์ งานของผู้คนและขบวนการเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงคำพูดอันโด่งดังของนักปฏิวัติผู้โด่งดัง ที่สุดของปากีสถาน Faiz Ahmed Faiz: “เราต้อง [ต่อไป] ค้นหารุ่งอรุณแห่งพันธสัญญานั้น” การรุกรานยูเครนของรัสเซีย ใน เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2565 ก่อให้เกิดผู้ลี้ภัยจำนวนมากที่หนีออกจากเขตสงคราม แต่การปราบปรามทางการเมืองและความไม่แน่นอนทางเศรษฐกิจยังกระตุ้นให้ต้องอพยพออกจากรัสเซีย ด้วย ในบรรดาผู้อพยพคือชาวยิวชาวรัสเซีย ซึ่ง 16,000 คนในจำนวนนี้อพยพไปยังอิสราเอลในช่วงเกือบหกเดือนนับตั้งแต่สงครามเริ่มต้น

ขณะนี้ กระทรวงยุติธรรมของรัสเซียกำลังคุกคามองค์กรที่ช่วยให้ผู้อพยพออกไป ศาลในมอสโกจัดให้มีการพิจารณาคดีเบื้องต้น เมื่อวัน ที่28 กรกฎาคม 2022 เกี่ยวกับคำร้องของกระทรวงที่จะยุบหน่วยงานชาวยิวสำหรับอิสราเอล สาขารัสเซีย

Jewish Agency ซึ่งเป็นองค์กรไม่แสวงผลกำไรที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับรัฐบาลที่มีอายุมากกว่าประเทศนั้น ช่วยเหลือชาวยิวทั่วโลกที่ต้องการอพยพไปยังอิสราเอล ความเคลื่อนไหวเพื่อปิดการดำเนินงานในรัสเซียทำให้เกิดความตื่นตระหนกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ผู้คนที่มองว่านี่เป็นการย้อนเวลากลับไปเมื่อไม่นานมานี้ เมื่อโซเวียตรัสเซียบังคับให้ชาวยิวต้องอดทนต่อลัทธิต่อต้านชาวยิวที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ ขณะเดียวกันก็เหยียบย่ำสิทธิในการ อพยพ _

การต่อต้านชาวยิวของสหภาพโซเวียต
บนกระดาษ สหภาพโซเวียตให้คำมั่นที่จะสร้างสังคมที่เท่าเทียม ในความเป็นจริงปฏิเสธสิทธิของชนกลุ่มน้อยรวมถึงชาวยิวด้วย

อย่าปล่อยให้ตัวเองหลงทาง ทำความเข้าใจปัญหาด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ
รัฐบาลปิดโรงเรียนและสถาบันวัฒนธรรมของชาวยิวลงโทษการสอน ภาษา ฮีบรูสังหาร ผู้นำชาวยิวจัดแคมเปญต่อต้านชาวยิวในสื่อและในศาล และ สร้าง เพดานกระจกที่ขัดขวางความสามารถของชาวยิว ในการก้าวหน้าในโรงเรียนและในที่ทำงาน ในปี 1966 ระหว่างการปราศรัยทางโทรศัพท์ถึงชาวอเมริกันเชื้อสายยิวมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ เรียกสิ่งนี้ว่า “การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม ”

การเมืองในช่วงสงครามเย็นทำให้สถานการณ์เลวร้ายลง การข่มเหงชาวยิวในประเทศโดยรัฐบาลโซเวียตมีพันธะผูกพันใน นโยบายต่างประเทศ ที่มีต่ออิสราเอล เมื่อประเทศประกาศเอกราชในปี 1948 สหรัฐฯ และสหภาพโซเวียตต่างก็เร่งกันเพื่อรักษาความจงรักภักดีของตน อย่างไรก็ตาม หลังจากที่อิสราเอลสอดคล้องกับตะวันตก สหภาพโซเวียตก็กลายเป็นผู้อุปถัมภ์รัฐอาหรับและทำลายความสัมพันธ์ทางการฑูตกับอิสราเอลในปี พ.ศ. 2510

ในช่วงสงครามอาหรับ-อิสราเอลที่ต่อเนื่องกันตั้งแต่ปี 1950 ถึง 1970 สหภาพโซเวียตได้ร่วมสนับสนุนทางทหารสำหรับอียิปต์และซีเรียด้วยการรณรงค์ต่อต้านชาวยิวที่บ้าน การใช้ ” การต่อต้านไซออนิสต์” เป็นเสียงนกหวีดการโฆษณาชวนเชื่อของสหภาพโซเวียตได้ฟื้นคืนภาพเหมารวมเกี่ยวกับการต่อต้านยิวแบบคลาสสิกของการสมรู้ร่วมคิดของชาวยิวเพื่อครอบงำโลก

ความกดดันจากนานาชาติ
ในทศวรรษ 1960 ชาวยิวโซเวียตเริ่มพยายามหลีกหนีสถานการณ์ด้วยการยื่นขอใบอนุญาตออกเพื่ออพยพ การเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิในการอพยพเกิดขึ้นในหมู่ชาวยิวในสหภาพโซเวียต นำโดยนักเคลื่อนไหวที่พยายามจะไปยังอิสราเอล มาตรา 13 ของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนให้สิทธิประชาชนทุกคนในการออกจากประเทศของตน แต่รัฐบาลโซเวียตปฏิเสธการยื่นขอใบอนุญาตอพยพ และสร้างปัญหาให้กับผู้ที่กล้าถามมากขึ้น

ติดอยู่ในสหภาพโซเวียต ” ผู้ปฏิเสธ ” เหล่านี้ซึ่งเป็นที่รู้จัก ตกงานและที่อยู่อาศัย และถูกตำรวจลับคุกคาม ผู้นำขบวนการสิทธิผู้อพยพ รวมถึงนาตัน ชารันสกีซึ่งต่อมาเป็นประธานหน่วยงานชาวยิวและรองนายกรัฐมนตรีอิสราเอล ถูกจับและถูกส่งตัวไปยังค่ายกักกันหรือลี้ภัยในไซบีเรีย

ในขณะที่ชาวยิวโซเวียตต่อสู้เพื่ออพยพการรณรงค์ด้านสิทธิมนุษยชนทั่วโลกได้ระดมกำลังในนามของพวกเขา ซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวที่ฉันเขียน ถึงในฐานะนักวิชาการของศาสนายิวสมัยใหม่ การเดินขบวนภายใต้สโลแกนเช่น “ปล่อยให้พวกเขาอยู่แบบชาวยิว หรือปล่อยให้พวกเขาจากไป” และ “ ปล่อยให้คนของฉันไป ” ผู้นำทางการเมือง นักบวช นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมือง สหภาพแรงงาน และคนดังร่วมแสดงความยินดีกับชาวยิว

ในคณะผู้แทนรัฐสภาไปยังรัสเซียในปี พ.ศ. 2522 จากนั้น ส.ว. Joe Biden เยี่ยมชมธรรมศาลาของเลนินกราดเพื่อพบกับนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิการย้ายถิ่นฐานชาวยิวในโซเวียต ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2530 ที่เป็นจุดเริ่มต้นของการประชุมสุดยอดระหว่างประธานาธิบดีโรนัลด์ เรแกนของสหรัฐฯ และผู้นำโซเวียต มิคาอิล กอร์บาชอฟ ชาวอเมริกันจำนวนหนึ่งในสี่ล้านคนมารวมตัวกันที่ห้างสรรพสินค้าแห่งชาติในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เพื่อเรียกร้องเสรีภาพของชาวยิวโซเวียต จอร์จ เอช ดับเบิลยู บุช รองประธานาธิบดีพรรครีพับลิ กัน และจอห์น เลวิ ส ตัวแทนจากพรรคเดโมแครตแห่งสหรัฐอเมริกา ร่วมกันขึ้นโพเดี้ยม

ภาพถ่ายขาวดำแสดงให้เห็นฝูงชนที่หนาแน่นในการประท้วง โดยมีป้ายขนาดใหญ่ที่ระบุว่า ‘การต่อสู้ของพวกเขาคือการต่อสู้ของเรา’
ผู้คนนับหมื่นรวมตัวกันต่อหน้าสหประชาชาติในนิวยอร์กในปี 1975 เพื่อเรียกร้องสิทธิเพิ่มเติมสำหรับชาวยิวในสหภาพโซเวียต เบตต์มันน์ผ่าน Getty Images
หยดแล้วน้ำท่วม
การรณรงค์ด้านสิทธิมนุษยชนประสบความสำเร็จ แต่ไม่ใช่ทั้งหมดในคราวเดียว ในปี 1964 สหภาพโซเวียตอนุญาตให้ชาวยิวเพียง 537 คนอพยพ ในช่วงทศวรรษ 1970 มีการปล่อยให้มีผู้ออกมาโดยเฉลี่ยประมาณ 25,000 คนในแต่ละปีโดยหันไปสนใจเสียงโห่ร้องของนานาชาติและหวังว่าจะรุกคืบหน้าไปกับชาติตะวันตก แต่ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 สงครามเย็นเย็นลง และสหภาพโซเวียตก็ปิดประตูอีกครั้ง

อย่างไรก็ตาม ด้วยการปฏิรูปเสรีนิยมของกอร์บาชอฟในช่วงปลายทศวรรษ 1980 สหภาพโซเวียตได้ถอยกลับนโยบายต่อต้านชาวยิวสถาปนาความสัมพันธ์กับอิสราเอลอีกครั้งและเปิดประตูสู่การอพยพของชาวยิวอย่างไม่จำกัด

เมื่อชาวยิวมีอิสระที่จะออกไป ส่วนใหญ่ก็เลือกที่จะไป เหลือประมาณ 400,000 คนในปี 1990 และ 1991 เมื่อสหภาพโซเวียตล่มสลาย และกระแสน้ำยังคงดำเนินต่อไปในภายหลัง ข้อมูลทั้งหมดบอกว่าระหว่างปี 1970 ถึง 2022 มีชาวยิวเกือบ 2 ล้านคนอพยพส่วนใหญ่ไปยังอิสราเอล แต่ยังรวมไปถึงหลายแสนคนไปยังสหรัฐอเมริกา แคนาดา และเยอรมนีด้วย

ผู้ชายในชุดสูทยิ้มและอุ้มเด็กสาวในชุดแจ็กเก็ตสีขาว โบกมือให้กล้อง
โซเวียต Rejectnik ยูริ Balovlenkov ซึ่งต้องรอเกือบหนึ่งทศวรรษกว่าจะได้วีซ่าออกเพื่อออกจากสหภาพโซเวียต อุ้มลูกสาวของเขาหลังจากมาถึงสหรัฐอเมริกาในปี 1987 Cynthia Johnson/The Chronicle Collection ผ่าน Getty Images
การอพยพย้ายถิ่นฐานเพิ่มมากขึ้นนับตั้งแต่สงครามยูเครนเริ่มต้นขึ้น ปัจจุบันมีชาวยิวน้อยกว่า150,000 คนยังคงอยู่ในรัสเซีย อีกประมาณ 450,000 คนที่ไม่จำเป็นต้องถือว่าตัวเองเป็น ชาวยิวแต่มีเชื้อสายยิวก็มีสิทธิ์ได้รับสัญชาติอิสราเอลทันที

การเต้นรำทางการเมือง
ตลอดหลายทศวรรษที่ผ่านมา หน่วยงานชาวยิวเพื่ออิสราเอลเป็นองค์กรหลักที่ช่วยเหลือชาวยิวชาวรัสเซียอพยพ โดยทำงานในรัสเซียมาตั้งแต่ปี 1989 และก่อนหน้านั้น เมื่ออิสราเอลและสหภาพโซเวียตไม่รักษาความสัมพันธ์ทางการทูตจากสถานีขนส่งในออสเตรียและอิตาลี

ในช่วงหลังโซเวียตส่วนใหญ่ อิสราเอลและรัสเซียรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรอย่างระมัดระวัง และงานของหน่วยงานชาวยิวดำเนินไปอย่างราบรื่น สิ่งนี้ และการมีอยู่ทางทหารของรัสเซีย ในซีเรียตามแนวชายแดนทางตอนเหนือของอิสราเอล ได้ปิดเสียงการตอบสนองของอิสราเอลต่อการรุกรานยูเครนของรัสเซีย

อย่างไรก็ตาม สงครามได้จุดชนวนความตึงเครียดระหว่างมอสโกและเยรูซาเลม รัสเซียยิ่งโดดเดี่ยวมากขึ้นเรื่อยๆ และเข้าใกล้อิหร่านมากขึ้น ด้วย เป็นผลให้ความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างรัสเซียและอิสราเอลอาจเป็นรูปเป็นร่าง

เทคนิคเก่าสร้างใหม่?
กระทรวงยุติธรรมของรัสเซียอ้างว่าการรวบรวมข้อมูลของหน่วยงานชาวยิวเกี่ยวกับพลเมืองรัสเซียละเมิดกฎหมายของรัสเซียและปฏิเสธคดีดังกล่าวว่าเป็นเรื่องการเมือง การพิจารณาคดีครั้งต่อไปมีกำหนดในวันที่ 19 สิงหาคม 2022

การที่หน่วยงานชาวยิวผิดกฎหมายไม่น่าจะยุติการอพยพของชาวยิวได้ เนื่องจากผู้คนยังคงสามารถเดินทางออกนอกประเทศได้ ประตูยังคงเปิดอยู่ในขณะนี้ การเดินผ่านอาจจะยากขึ้นสักหน่อย

ในช่วงสงครามเย็น สหภาพโซเวียตรู้ว่าการอพยพของชาวยิวเป็นสัญลักษณ์ของบางสิ่งที่สำคัญสำหรับตะวันตก ใช้สิ่งนั้นให้เกิดประโยชน์ โดย ปฏิบัติต่อชาวยิวใน ฐานะ“เบี้ย ” ตามคำพูดของJonathan Dekel-Chen นักประวัติศาสตร์ เครมลินปล่อยพวกเขาไปหรือรั้งพวกเขาไว้เป็นวิธีหนึ่งในการส่งโทรเลขถึงความสนใจหรือการขาดความสนใจในความสัมพันธ์อันดีกับตะวันตก

ตอนนี้ ดูเหมือนว่ารัสเซียของวลาดิมีร์ ปูติน ได้พบโทรเลขเก่าๆ จากห้องใต้หลังคาสมัยสงครามเย็น แล้วปัดฝุ่นออก และค้นพบว่าทุกวันนี้มันยังคงใช้ได้ผลในการดักฟังสัญญาณ เพียงหนึ่งเดือนหลังจากที่ศาลฎีกายุติการคุ้มครองสิทธิการทำแท้งของรัฐบาลกลางในสหรัฐฯ เป็นเวลา 50 ปี คลินิกทำแท้งอย่างน้อย 43 แห่งใน 11 รัฐได้หยุดให้บริการทำแท้งแล้ว ในรัฐที่การทำแท้งยังคงถูกกฎหมาย คลินิกทำแท้งประสบปัญหาการรอนานเกินไปเนื่องจากมีผู้ป่วยนอกรัฐหลั่งไหลเข้ามาจำนวน มาก

คาดว่าเวลารอจะเพิ่มขึ้น เนื่องจากรัฐหลายแห่งจำกัดการทำแท้งด้วยกฎระเบียบเช่น การจำกัดอายุครรภ์ ระยะเวลารอคอย และข้อกำหนดสำหรับการมาพบแพทย์ด้วยตนเอง การทดสอบทางคลินิกที่ไม่จำเป็น และการยินยอมจากผู้ปกครองสำหรับผู้เยาว์ การห้ามและข้อจำกัดในการทำแท้งเกี่ยวข้องกับอัตราภาวะแทรกซ้อนที่สูงขึ้น และเป็นอันตรายต่อสุขภาพของผู้หญิงเนื่องจากทำให้การดูแลที่จำเป็นล่าช้า

แม้ว่าแพทย์และแพทย์ปฐมภูมิจะไม่เกี่ยวข้องกับการอภิปรายเรื่องการทำแท้ง แต่ก็เป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญและยังไม่ได้ใช้เพื่อช่วยชดเชยวิกฤติการดูแลการทำแท้ง การดูแลเบื้องต้นเป็นจุดเข้าถึงที่สำคัญสำหรับผู้ป่วย โดยเฉพาะสตรีวัยรุ่น ผู้มีรายได้น้อย และสตรีในชนบท

และเนื่องจากชาวอเมริกันเกือบทั้งหมดเห็นคุณค่าของความสัมพันธ์ของตนกับผู้ให้บริการดูแลหลักของตน การดูแลเบื้องต้นจึงมีความรับผิดชอบเพื่อให้แน่ใจว่าผู้ป่วยรักษาความเป็นอิสระทางร่างกายส่วนบุคคลรวมถึงการตัดสินใจว่าจะมีลูกกี่คนและเมื่อใด

ทำความเข้าใจพัฒนาการใหม่ๆ ด้านวิทยาศาสตร์ สุขภาพ และเทคโนโลยี ในแต่ละสัปดาห์
ในยุคหลังไข่ปลา ผู้ให้บริการปฐมภูมิสามารถช่วยผู้ป่วยป้องกันการตั้งครรภ์โดยไม่ตั้งใจ และหลีกเลี่ยงความล่าช้าในการดูแลการทำแท้งด้วยการให้บริการคุมกำเนิดและการวางแผนครอบครัวแบบครบวงจร รู้วิธีให้คำปรึกษาและส่งต่อบุคคลที่ต้องการยุติการตั้งครรภ์ และให้การดูแลหลังการทำแท้ง เนื่องจากข้อจำกัดของรัฐต่างๆ ผู้ให้บริการควรทำความคุ้นเคยกับกฎระเบียบของรัฐเฉพาะของตนเพื่อพิจารณาว่าสิ่งใดที่ได้รับอนุญาตในสภาพแวดล้อมการปฏิบัติงานในปัจจุบัน

เรากำลังฝึกปฏิบัติแพทย์ปฐมภูมิ ซึ่งรวมถึงการวางแผนครอบครัวแบบครอบคลุมเป็นส่วนหนึ่งของแนวทางปฏิบัติของเรา เราได้เขียนไว้อย่างกว้างขวางเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการรวมบริการคุมกำเนิดแบบเต็มสเปกตรัมและบริการทำแท้ง ในไตรมาสแรกไว้ ในสถานพยาบาลปฐมภูมิ

ผู้ให้บริการดูแลปฐมภูมิคิดเป็น 30% ของบุคลากรทางการแพทย์ในสหรัฐฯทั้งหมด พวกเขารวมถึงแพทย์ประจำครอบครัว อายุรแพทย์ทั่วไป กุมารแพทย์ และแพทย์เวชปฏิบัติขั้นสูง เช่น ผู้ประกอบวิชาชีพพยาบาล ผดุงครรภ์ และผู้ช่วยแพทย์ ซึ่งมักจะเป็นแหล่งการดูแลเพียงแห่งเดียวในพื้นที่ด้อยโอกาสและในชนบท

บทบาทของการดูแลเบื้องต้นในการป้องกันการทำแท้ง
สาเหตุสำคัญประการหนึ่งที่ผู้ป่วยไปพบผู้ให้บริการดูแลหลักคือการคุมกำเนิด คลินิกปฐมภูมิที่ให้บริการคุมกำเนิดแบบครบวงจรจะช่วยลดอัตราการตั้งครรภ์โดยไม่ตั้งใจในชุมชน ซึ่งสามารถช่วยบรรเทาความต้องการบริการทำแท้งได้

ผู้ให้บริการปฐมภูมิสามารถพูดคุยกับผู้ป่วยเกี่ยวกับการตั้งครรภ์ในขณะนี้หรือในอนาคตโดยใช้เครื่องมือทางคลินิกที่ช่วยให้ผู้ป่วยตัดสินใจได้ ว่า ควรใช้ วิธีคุมกำเนิดแบบใด

การแสดงภาพวิธีการคุมกำเนิดและการวางแผนครอบครัวที่หลากหลายอย่างโจ่งแจ้ง
วิธีการคุมกำเนิดมีตั้งแต่ IUD และยาคุมกำเนิดไปจนถึงการทำหมันถาวร ศูนย์ควบคุมและป้องกันโรค
หลักเกณฑ์ทางคลินิกการคุมกำเนิดที่มีพื้นฐานมาจากทั่วประเทศช่วยให้แพทย์สามารถกำหนดแม้แต่วิธีการคุมกำเนิดที่มีประสิทธิผลสูงสุด เช่น ห่วงคุมกำเนิดหรืออุปกรณ์ใส่มดลูก ให้กับผู้ป่วยที่มีอาการป่วยร้ายแรงและเรื้อรัง การดูแลเบื้องต้นยังสามารถช่วยเหลือผู้ป่วยที่ใช้ยาคุมฉุกเฉินได้ทั้งในรูปแบบของยาเม็ดหรือ IUD ภายในห้าวันหลังจากมีเพศสัมพันธ์โดยไม่ป้องกัน

ยาคุมฉุกเฉินถือว่าปลอดภัยและมีประสิทธิภาพ เป็นยาคุมกำเนิดขนาดสูงที่ทำงานโดยรบกวนกระบวนการตกไข่และจะไม่ส่งผลต่อการตั้งครรภ์หากตั้งครรภ์อยู่แล้ว การคุมกำเนิดฉุกเฉินเป็นโอกาสสุดท้ายในการป้องกันการตั้งครรภ์โดยไม่ได้ตั้งใจ

ใบสั่งยาทำแท้งอยู่ในความดูแลเบื้องต้น
การทำแท้งด้วยยาสามารถใช้ได้อย่างปลอดภัยและมีประสิทธิภาพจนถึงสัปดาห์ที่ 11 ของการตั้งครรภ์ โดยมีอัตราภาวะแทรกซ้อนต่ำ จากการทำแท้งตามกฎหมายประมาณ 1 ล้านครั้งในสหรัฐอเมริกาในแต่ละปี 90% เกิดขึ้นในช่วงไตรมาสแรกหรือตลอดสัปดาห์ที่ 12 ของการตั้งครรภ์ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ปัจจุบันการทำแท้งมากกว่าครึ่งหนึ่ง ได้ รับ การจัดการด้วย ยาที่ผู้ให้บริการปฐมภูมิสามารถสั่งจ่ายได้

สถาบันวิทยาศาสตร์ วิศวกรรมศาสตร์ และการแพทย์แห่งชาติได้ออกแนวปฏิบัติที่มีหลักฐานเชิงประจักษ์ โดยย้ำว่าแพทย์ที่ผ่านการฝึกอบรมและได้รับใบอนุญาตสามารถให้การทำแท้งด้วยยาได้อย่างปลอดภัยและมีประสิทธิภาพ ผู้ป่วยที่ได้รับการทำแท้งจากผู้ให้บริการปฐมภูมิรายงานว่าตนพอใจกับประสบการณ์ดังกล่าว ผลการศึกษาแสดงให้เห็นว่าผู้ป่วยชอบบริการทำแท้งในสถานพยาบาลปฐมภูมิ เนื่องจากมีความเป็นส่วนตัวความสะดวกสบาย และ ความ ต่อเนื่องในการดูแล

การดูแลการทำแท้งสามารถบูรณาการเข้ากับการดูแลสุขภาพทางไกลได้อย่างไร
แม้ว่าการดูแลการทำแท้งในช่วงไตรมาสแรกจะเหมาะสมกับบริการทางการแพทย์ระดับปฐมภูมิแต่ก็ยังไม่มีการให้บริการอย่างแพร่หลายในสภาพแวดล้อมนี้ นี่เป็นเพราะอุปสรรคต่างๆซึ่งรวมถึงการขาดการฝึกอบรมของผู้ให้บริการ กฎหมายของรัฐบาลกลางและของรัฐ อุปสรรคทางสถาบัน และการต่อต้านของฝ่ายบริหาร

อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันมีแนวทางปฏิบัติใหม่สำหรับการทำแท้งด้วยยาที่ง่ายขึ้นซึ่งช่วยให้การดูแลเบื้องต้นสามารถให้การดูแลการทำแท้งจากระยะไกลได้อย่างปลอดภัย ด้วยเครื่องมือคัดกรองประวัติที่ไม่ต้องใช้ห้องปฏิบัติการทางคลินิกและการทดสอบอัลตราซาวนด์โดยไม่จำเป็น การขยายบริการการทำแท้งด้วยสุขภาพทางไกลของสถานพยาบาลปฐมภูมิมีศักยภาพในการลดความล่าช้าในการดูแลได้อย่างมาก วิธีนี้สามารถช่วยลดการทำแท้งในวัยครรภ์ที่สูงขึ้นและภาวะแทรกซ้อนที่มาพร้อมกับพวกเขา การศึกษาของเราในปี 2021 ดำเนินการในหมู่แพทย์ปฐมภูมิที่ให้การทำแท้งด้วยการแพทย์ทางไกลพบว่าผู้ป่วยมากกว่า 85%ตั้งครรภ์น้อยกว่า 7 สัปดาห์เมื่อเข้ารับการรักษา

การดูแล ‘เบื้องต้น’ หลังทำแท้ง
ในรัฐที่มีการจำกัดการเข้าถึงการทำแท้ง ผู้ป่วยจะต้องพยายามทำแท้งด้วยตนเองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เมื่อพิจารณาภาพรวมทางกฎหมายในปัจจุบัน แพทย์มักสับสนเกี่ยวกับวิธีการรักษาผู้ป่วยที่มีภาวะแทรกซ้อนในการตั้งครรภ์ รวมถึงการแท้งบุตร องค์การอนามัยโลกเน้นย้ำว่าแม้ในพื้นที่ที่ การทำแท้งอาจเป็นสิ่งผิดกฎหมาย แพทย์มีหน้าที่ดูแลหลังการทำแท้งด้วยความเห็นอกเห็นใจและไม่ตัดสิน

การดูแลหลังการทำแท้งรวมถึงการจัดการผลข้างเคียงที่ตกค้างหรือภาวะแทรกซ้อนของการทำแท้ง ตลอดจนการให้บริการคุมกำเนิดแบบครบวงจรโดยไม่มีการเลือกปฏิบัติหรือการบังคับ ภาวะแทรกซ้อนจากการทำแท้งหรือการแท้งบุตรพบได้น้อย อย่างไรก็ตาม ภาวะแทรกซ้อน เช่น เนื้อเยื่อการตั้งครรภ์ที่ค้างอยู่ในมดลูก เลือดออก หรือการติดเชื้อสามารถเกิดขึ้นได้ ซึ่งส่วนใหญ่สามารถจัดการได้โดยผู้ให้บริการปฐมภูมิในสถานพยาบาล

ผู้ให้บริการดูแลหลักที่ไม่ได้ให้การดูแลเรื่องการทำแท้งยังคงสามารถให้คำปรึกษาแก่ผู้ป่วยเกี่ยวกับสถานที่ที่จะขอรับบริการทำแท้งที่เชื่อถือได้และมีคุณภาพสูง กระทรวงสาธารณสุขและบริการมนุษย์ของสหรัฐอเมริกาให้ข้อมูลเกี่ยวกับ สิทธิของชาวอเมริกัน ในการดูแลสุขภาพการเจริญพันธุ์

ผลกระทบในระยะสั้นของคำตัดสินของศาลฎีกายังคงไม่แน่นอน เนื่องจากสมาชิกสภานิติบัญญัติของรัฐชั่งน้ำหนักความคิดเห็นของประชาชนในหมู่ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ยังคงแน่นอนในยุคหลังไข่ปลาก็คือ การดูแลเบื้องต้นยังคงเป็นแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้มากที่สุดในสหรัฐอเมริกาในด้านข้อมูลที่ถูกต้องและบริการดูแลสุขภาพการเจริญพันธุ์ที่ปลอดภัย ไม่ว่าคุณจะจองตั๋วเครื่องบินในนาทีสุดท้าย หวังว่าจะได้ที่นั่งสำหรับคอนเสิร์ตยอดนิยม หรือต้องการไปชมเกมฟุตบอลพรีซีซั่นที่น่าเบื่อ คุณอาจพบกับสิ่งที่เรียกว่าการกำหนดราคาแบบไดนามิก

การใช้กลยุทธ์นี้ บริษัทต่างๆ จะปรับเปลี่ยนสิ่งที่พวกเขาชาร์จเพื่อตอบสนองความต้องการ พวกเขาสามารถลดหรือเพิ่มราคาให้สูงที่สุดเท่าที่ตลาดจะรับได้แบบเรียลไทม์ เพื่อเพิ่มรายได้สูงสุดจากการขาย

นอกเหนือจากสายการบินและทีมกีฬาเครือโรงแรมบริษัทเช่ารถแพลตฟอร์มแชร์รถบริษัทบันเทิงเรือสำราญและผู้ค้าปลีกที่ขายสินค้าตามฤดูกาลหรือสินค้ายอดนิยมยังใช้การกำหนดราคาแบบไดนามิก

โดยอาศัยซอฟต์แวร์พิเศษและอัลกอริธึมที่ซับซ้อนในการติดตามจำนวนผลิตภัณฑ์ที่เหลืออยู่อย่างใกล้ชิด รวมถึงเวลาที่เหลืออยู่ก่อนที่สินค้าจะต้องขายหรือสูญเปล่า ราคาจะมีการปรับตามนั้น

บทวิเคราะห์โลกจากผู้เชี่ยวชาญ
เหตุใดการกำหนดราคาแบบไดนามิกจึงมีความสำคัญ
อุตสาหกรรมกีฬาและความบันเทิงมีแรงจูงใจอย่างมากในการใช้การกำหนดราคาแบบไดนามิก

เนื่องจากตั๋วเข้าชม การแข่งขันกีฬาและความบันเทิงสามารถขายต่อได้ ช่องว่างระหว่างมูลค่าที่ตราไว้และจำนวนเงินที่แฟนๆ ยินดีจ่ายจะนำไปสู่การเปิดตลาดสำหรับโบรกเกอร์

สำหรับกิจกรรมยอดนิยม เช่น เกมเพลย์ออฟหรือทัวร์รอบทศวรรษ โบรกเกอร์ที่มีเทคโนโลยีขั้นสูงสามารถดึงตั๋วจำนวนมากจากผู้ขายเดิมและขายต่อด้วยมาร์กอัปจำนวนมากที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อทีมกีฬา ศิลปิน หรือสถานที่จัดงาน

เมื่อทีม บริษัทบันเทิง หรือผู้ขายที่ว่าจ้างใช้การกำหนดราคาแบบไดนามิก อย่างน้อยที่สุดรายได้จากตั๋วจะไหลเข้ากระเป๋าของผู้รับผิดชอบงานอีเวนต์มากขึ้น นั่นคือหากผู้ชมคอนเสิร์ตจะต้องจ่ายเงิน449 ดอลลาร์สหรัฐเพื่อดูการแสดงของ Taylor Swiftในท้ายที่สุด ก็สมเหตุสมผลกว่าสำหรับพวกเขาที่จะจ่ายเงินจำนวนดังกล่าวให้กับผู้จำหน่ายอย่างเป็นทางการ ไม่ใช่ผู้ถลกหนังที่จ่ายเงิน 75 ดอลลาร์สำหรับตั๋วที่พวกเขาไม่เคยตั้งใจจะใช้

ผู้คนเพลิดเพลินกับคอนเสิร์ตร็อคพร้อมการแสดงแสงสี
ราคาตั๋วสำหรับการแสดงโลภสามารถพุ่งสูงขึ้นได้ gilaxia/E+ ผ่าน Getty Images
Swift, Springsteen ตั๋วล้มเหลว
เพื่อเพิ่มรายได้จากการขาย การตั้งราคาแบบไดนามิกจึงสมเหตุสมผล อย่างไรก็ตาม การ ปฏิบัติอย่างยุติธรรมเป็นปัจจัยสำคัญในการตัดสินใจกำหนดราคา เนื่องจากลูกค้าไม่ต้องการถูกเอารัดเอาเปรียบ นั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมทีมกีฬาและบริษัทบันเทิงจึงไม่เต็มใจที่จะกำหนดราคาที่สูงมากซึ่งอาจส่งผลเสียต่อชื่อเสียงของพวกเขา

เมื่อการกำหนดราคาแบบไดนามิกส่งผลให้ผู้คนรู้สึกแย่เสียงโห่ร้องของสาธารณชนก็อาจตามมา ตัวอย่างที่ดีเกิดขึ้นในช่วงฤดูร้อนปี 2022 เมื่อ Ticketmaster ซึ่งเป็นผู้จำหน่ายและจำหน่ายตั๋วชั้นนำของสหรัฐอเมริกาเรียกเก็บเงินจากแฟนๆ 5,000 ดอลลาร์สหรัฐฯขึ้นไปสำหรับที่นั่งที่ดีที่สุดสำหรับการทัวร์ปี 2023 ของ Bruce Springsteen

แฟน ๆ ของ Taylor Swift สงสัยว่าสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในเดือนพฤศจิกายน 2022 หลังจากการพรีเซลล์สำหรับทัวร์ครั้งต่อไปของเธอ ซึ่งเป็นครั้งแรกในรอบสี่ปีพังทลาย ระบบของ Ticketmaster ล่มท่ามกลางความต้องการสูง โดยขายตั๋วได้ประมาณ 2 ล้านใบในวันเดียวส่งผลให้ราคาขายต่อสูงลิ่ว สร้างความหงุดหงิดให้กับแฟนๆ ผู้บริหาร Ticketmaster บอกฉันว่าไม่ได้ใช้การกำหนดราคาแบบไดนามิก และราคาได้รับการแก้ไขตลอดการขาย

อย่างไรก็ตาม Ticketmaster แย้งว่าการกำหนดราคาแบบไดนามิกนั้นเป็นมาตรฐานอุตสาหกรรมดังนั้นอย่าคาดหวังว่าราคาจะหายไปในเร็วๆ นี้

บทความนี้ได้รับการอัปเดตเพื่อรวมความคิดเห็นจากผู้บริหาร Ticketmaster ไม่ถึงหนึ่งเดือนหลังจากเหตุการณ์วันที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2564 การโจมตีศาลาว่าการสหรัฐฯ รัฐมนตรีกระทรวงกลาโหม ลอยด์ เจ. ออสติน ได้ใช้ขั้นตอนพิเศษในการหยุดปฏิบัติการทั้งหมดเป็นเวลา 24 ชั่วโมงเพื่อ “จัดการกับกลุ่มหัวรุนแรง ” เจ้าหน้าที่เพนตากอนรู้สึกสั่นคลอนกับบทบาทที่โดดเด่นของสมาชิกบริการในเหตุการณ์วันที่ 6 มกราคม

จากจำเลยทางอาญา 884 รายที่ถูกกล่าวหาว่ามีส่วนร่วมในการก่อกบฏจนถึงปัจจุบันมีมากกว่า 80 รายเป็นทหารผ่านศึก นั่นคือเกือบ 10% ของผู้ที่ถูกเรียกเก็บเงิน

ที่น่าสังเกตยิ่งกว่านั้นคือ ผู้ก่อการจลาจล อย่างน้อยห้าคนรับราชการในกองทัพในช่วงเวลาที่เกิดการโจมตี ได้แก่ เจ้าหน้าที่นาวิกโยธินประจำการหนึ่งนายและทหารกองหนุนสี่คน

การมีส่วนร่วมของสมาชิกหน่วยบริการในการก่อกบฏได้ทำให้เกิดการแพร่กระจายของลัทธิหัวรุนแรง โดยเฉพาะลัทธิชาตินิยมของคนผิวขาว กลายเป็นประเด็นสำคัญสำหรับกองทัพสหรัฐฯ

บทวิเคราะห์โลกจากผู้เชี่ยวชาญ
การแก้ปัญหา
คณะกรรมการริบบิ้นสีฟ้าที่เรียกว่าคณะทำงานกิจกรรมต่อต้านกลุ่มหัวรุนแรงได้รับมอบหมายอย่างรวดเร็วในเดือนเมษายน 2021 เพื่อประเมินขอบเขตของปัญหา

กลุ่มนี้พบกรณีลัทธิหัวรุนแรงที่พิสูจน์ได้ประมาณ 100 กรณีในกองทัพสหรัฐฯ ในปี 2564

กรณีล่าสุดเกิดขึ้นในเดือนกรกฎาคม 2022 เมื่อฟรานซิส ฮาร์เกอร์ สมาชิกกองกำลังพิทักษ์ชาติซึ่งมีสายสัมพันธ์กับกลุ่มคนผิวขาวถูกตัดสินจำคุก 4 ปีฐานวางแผนโจมตีตำรวจเพื่อต่อต้านรัฐบาล ฮาร์เกอร์ ซึ่งถือรูปถ่ายโดยพูดว่า ” ไม่มีพระเจ้านอกจากฮิตเลอร์ ” กำลังวางแผนโจมตีเจ้าหน้าที่ตำรวจในเวอร์จิเนียบีช รัฐเวอร์จิเนีย ด้วยระเบิดขวดและปืนไรเฟิลกึ่งอัตโนมัติ

ด้วยความเป็นห่วง ออสตินได้เข้มงวดกฎเกณฑ์เกี่ยวกับการพูดทางการเมืองในกองทัพ กฎใหม่ห้ามไม่ให้มีข้อความใดๆ ที่สนับสนุน “ความรุนแรงเพื่อบรรลุเป้าหมายทางการเมือง … หรือในลักษณะเชิงอุดมคติ” การห้ามนี้ใช้กับสมาชิกของกองทัพทั้งในและนอกหน้าที่

นอกจากนี้ ยังเป็นครั้งแรกที่กฎใหม่ห้ามไม่ให้มีข้อความบนโซเชียลมีเดียที่ “ส่งเสริมหรือสนับสนุนกิจกรรมของกลุ่มหัวรุนแรง”

แม้ว่าเจตนาเบื้องหลังกฎใหม่นี้จะน่ายกย่อง แต่คำพูดทางการเมือง แม้จะมีลักษณะที่น่ารังเกียจหรือน่ารังเกียจก็ตาม ยังคงเป็นแก่นแท้ของระบอบประชาธิปไตยของสหรัฐอเมริกา ชาวอเมริกันในเครื่องแบบยังคงเป็นชาวอเมริกัน ได้รับการคุ้มครองโดยการแก้ไขครั้งแรกและมีสิทธิเสรีภาพในการพูดตามรัฐธรรมนูญ

เนื่องจากนโยบายที่เข้มงวดมากขึ้น จึงเป็นประโยชน์ที่จะพิจารณาว่าศาลใช้การแก้ไขครั้งแรกในบริบททางการทหารอย่างไร

มีระเบียบวินัยดี
แม้ว่าทหารและกะลาสีเรือจะไม่ถูกแยกออกจากการคุ้มครองของการแก้ไขครั้งแรก แต่ก็ยุติธรรมที่จะกล่าวว่าพวกเขาดำเนินการภายใต้เวอร์ชันที่ปรับลด

ดังที่ผู้พิพากษาของรัฐบาลกลางคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตว่า “การครอบคลุมความคุ้มครองมีความครอบคลุมน้อยกว่าในบริบททางทหาร เมื่อพิจารณาถึงลักษณะที่แตกต่างกันของชุมชนทหารและภารกิจ”

“สิทธิที่จะพูดออกมาในฐานะชาวอเมริกันที่เสรี” จะต้องสมดุลกับ “การจัดหากำลังต่อสู้ที่มีประสิทธิผลเพื่อปกป้องประเทศของเรา” ผู้พิพากษาของรัฐบาลกลางระบุไว้ในอีกกรณีหนึ่ง

ผู้พิพากษาของรัฐบาลกลางเหล่านี้และผู้พิพากษาของรัฐบาลกลางอื่นๆ ชี้ให้เห็นถึงความต้องการของกองทัพที่จะต้องมีระเบียบวินัยที่ดีและมีวินัยในการให้เหตุผลในแนวทางนี้

แม้จะไม่เคยกำหนดไว้อย่างชัดเจน แต่โดยทั่วไประเบียบและวินัยที่ดีมักถือเป็นการเชื่อฟังคำสั่ง เคารพสายการบังคับบัญชา และแสดงความจงรักภักดีต่อรัฐธรรมนูญ คำพูดที่ “ขัดขวางการบรรลุภารกิจ อย่างเป็นระเบียบ ” หรือ “ส่งเสริมความไม่ซื่อสัตย์และความไม่พอใจ ” ภายในตำแหน่ง เป็นอันตรายต่อความสงบเรียบร้อยและระเบียบวินัยที่ดี และสามารถจำกัดได้

ตัวอย่างเช่น ในปี พ.ศ. 2517 ศาลฎีกาพิพากษาให้กองทัพสามารถลงโทษเจ้าหน้าที่ที่สนับสนุนให้ผู้ใต้บังคับบัญชาปฏิเสธที่จะเคลื่อนพลได้

ความเห็นของเจ้าหน้าที่ดังกล่าว ได้แก่ “สหรัฐฯ ผิดที่เข้าไปเกี่ยวข้องกับสงครามเวียดนาม ฉันจะปฏิเสธที่จะกลับไปเวียดนามหากได้รับคำสั่งให้ทำเช่นนั้น”