สมัครเล่นสล็อต แอพ Royal Online เว็บปั่นสล็อต สิ่งที่เรียกว่า “หน้าผากระจก” เป็นอีกคำอธิบายหนึ่งขององค์กร ทฤษฎีนี้ชี้ให้เห็นว่าสมาชิกของกลุ่มที่ด้อยโอกาสมักได้รับการว่าจ้างจากองค์กรที่มีประวัติผลงานไม่ดีหรืออยู่ในภาวะวิกฤติ เมื่อประสิทธิภาพยังคงลดลง ผู้นำก็มีแนวโน้มที่จะถูกแทนที่ด้วยสมาชิกกลุ่มส่วนใหญ่ นักวิจัยได้แสดงให้เห็นว่าเชื้อชาติและการเหยียดเชื้อชาติยังส่งผลต่อหน้าผากระจกรวมถึงผู้นำในวงการกีฬาด้วย เมื่อเทียบกับโค้ชผิวขาว โค้ชบาสเก็ตบอลชายชนกลุ่มน้อยมีแนวโน้มที่จะได้รับการว่าจ้างให้กับทีมที่มีประวัติแพ้มากกว่า และหากพวกเขาไม่สามารถพลิกสถานการณ์ได้ พวกเขาก็มีแนวโน้มที่จะถูกแทนที่ด้วยโค้ชสีขาว
ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าผู้นำสร้างความแตกต่างได้อย่างชัดเจน การศึกษาของ Las Vegas Raiders แสดงให้เห็นประเด็นนี้เพิ่มเติม ภายใต้อดีตผู้จัดการทั่วไป Reggie McKenzie ซึ่งเป็นคนผิวดำ ทีม Raiders มีส่วนแบ่งผู้เล่นผิวดำมากที่สุดในลีกที่ 79.2% ในปี 2559 เมื่อ McKenzie ได้รับรางวัลผู้บริหาร NFL แห่งปี Raiders ก็มีส่วนแบ่งโค้ชผิวดำสูงสุดที่ 82.3%
จอน กรูเดน อยู่ข้างสนาม
จอน กรูเดน หัวหน้าโค้ชทีม Raiders ถูกไล่ออกระหว่างฤดูกาล 2021 หลังจากมีการเปิดเผยว่าเขาส่งอีเมลเหยียดเชื้อชาติและเหยียดเพศทางเลือก ภาพถ่ายโดยอีธาน มิลเลอร์/เก็ตตี้อิมเมจ
หลังจากฤดูกาล 2018 Raiders ไล่ McKenzie และนำหัวหน้าโค้ชผิวขาว จอน กรูเดน และผู้จัดการทั่วไปผิวขาว Mike Mayock เปอร์เซ็นต์ของผู้เล่นผิวดำลดลงทุกปีตั้งแต่นั้นมา ในปี 2021 หนึ่งในความเสียหายที่สร้างความเสียหายให้กับ NFL มากที่สุดในความทรงจำเมื่อไม่นานมานี้ Gruden ลาออกหลังจากพบว่าเขาแสดงความคิดเห็นที่เหยียดเชื้อชาติและเหยียดเพศทางเลือกหลังจากวิเคราะห์อีเมลหลายพันฉบับที่ส่งถึงผู้บริหาร NFL และคนอื่น ๆ Mayock ถูกไล่ออกหลังจบฤดูกาลด้วย ในขณะเดียวกัน เปอร์เซ็นต์ของผู้เล่นผิวดำในบัญชีรายชื่อ Raiders ลดลงเหลือ 67.2%
แม้ว่าการศึกษาเกี่ยวกับ Raiders จะมุ่งเน้นไปที่ผู้เล่น แต่นักวิชาการขององค์กรได้แสดงให้เห็นอย่างต่อเนื่องว่าผู้คนมีแนวโน้มที่จะจ้างผู้อื่นที่มีเชื้อชาติเดียวกันมากที่สุด อคติในหมู่ผู้มีอำนาจตัดสินใจอาจส่งผลต่อความหลากหลายขององค์กร
การเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบ
สุดท้ายนี้ ปัจจัยทางสังคมทำให้เกิดความแตกต่าง โดยปัจจัยที่แพร่หลายมากที่สุดคือรูปแบบการเหยียดเชื้อชาติที่เป็นระบบ ซึ่งหมายถึงอคติทางเชื้อชาติในระดับชุมชน รัฐ และระดับชาติ ปัจจัยทางสังคมสะท้อนถึง อคติทางเชื้อชาติโดยรวมของผู้คนเช่นเดียวกับกฎหมาย นโยบาย และบรรทัดฐานที่เจือปนเชื้อชาติที่ฝังอยู่ในสถาบันของสังคม
การมุ่งเน้นไปที่การเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบนั้นนอกเหนือไปจากตัวแสดงส่วนบุคคล และจัดลำดับความสำคัญของรูปแบบทางสังคมของอคติและการเลือกปฏิบัติ ตัวอย่างเช่น เพื่อนร่วมงานของฉันและฉันได้แสดงให้เห็นว่าการเหยียดเชื้อชาติในระดับเทศมณฑลเป็นการทำนายปฏิกิริยาของแฟนๆต่อการประท้วง Black Lives Matter โดยผู้เล่น NFL
[ ชอบสิ่งที่คุณได้อ่าน? ต้องการมากขึ้น? ลงทะเบียนเพื่อรับจดหมายข่าวรายวันของ The Conversation ]
การเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบมีผลกระทบที่ยั่งยืนซึ่งอาจส่งผลกระทบต่อผู้คนในอีกหลายปีต่อมา นักวิจัยได้แสดงให้เห็นว่าเทศมณฑลที่ต้องพึ่งพิงทาสมากที่สุดในปี พ.ศ. 2403 ก็มีการเหยียดเชื้อชาติในระดับสูงเช่นกัน เมื่อการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบเพิ่มขึ้นในมณฑลเหล่านี้ อัตราความยากจนของชาวผิวดำก็เพิ่มขึ้นและความคล่องตัวทางสังคมก็ลดลง
- ป๊อกเด้งออนไลน์ สมัครเล่นไพ่ป๊อกเด้ง เว็บเล่นป๊อกเด้ง ไพ่ป๊อกเด้ง
- สมัครเล่นสล็อต สมัครสล็อตจีคลับ สมัครสล็อตรอยัล สมัครเว็บ Slot
- สมัคร GClub สมัครเว็บจีคลับ V2 สมัคร GClub มือถือ สมัครจีคลับ
- เว็บแทงฟุตบอล เว็บพนันบอล เว็บบอลออนไลน์ เล่นพนันบอล
- สมัครเล่นบาคาร่า เว็บไพ่บาคาร่า เว็บบาคาร่าจีคลับ เว็บแทงไพ่ GClub
ติช นัท ฮันห์ พระภิกษุผู้เผยแพร่การเจริญสติในโลกตะวันตกเสียชีวิตในวัดตูเฮี้ยว ในเมืองเว้ ประเทศเวียดนาม เมื่อวันที่ 21มกราคม2022 เขาอายุ 95 ปี
ในปี 2014 ติช นัท ฮันห์ เป็นโรคหลอดเลือดสมอง ตั้งแต่นั้นมาเขาก็ไม่สามารถพูดหรือสอนต่อได้ ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2561 เขาได้แสดงความปรารถนาโดยใช้ท่าทางเพื่อกลับไปยังวัดในเวียดนามที่เขาได้อุปสมบทเป็นพระภิกษุหนุ่ม ผู้ศรัทธาจากหลายส่วนของโลกยังคงมาเยี่ยมพระองค์ที่พระวิหารต่อไป
พระภิกษุติช นัท ฮันห์ นั่งรถเข็น สวมชุดสีม่วง และล้อมรอบด้วยพระภิกษุในชุดคล้าย ๆ กัน
Thich Nhat Hanh บนรถเข็นที่เจดีย์ Tu Hieu ในเมืองเว้ ประเทศเวียดนาม เมื่อปี 2018 Manan Vatsyayana/AFP ผ่าน Getty Images
ในฐานะนักวิชาการด้านการปฏิบัติสมาธิแบบพุทธร่วมสมัยฉันได้ศึกษาคำสอนที่เรียบง่ายแต่ลึกซึ้งของพระองค์ ซึ่งผสมผสานการมีสติควบคู่ไปกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคม และฉันเชื่อว่าจะยังคงมีผลกระทบไปทั่วโลก
นักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพ
ในทศวรรษ 1960 ติช นัท ฮันห์มีบทบาทอย่างแข็งขันในการส่งเสริมสันติภาพในช่วงหลายปีแห่งสงครามในเวียดนาม เขาอายุ 20 กลางๆ ตอนที่เขาเริ่มมีบทบาทในความพยายามที่จะฟื้นฟูพุทธศาสนาในเวียดนามเพื่อสันติภาพ
ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า ติช นัท ฮันห์ ได้จัดตั้งองค์กรขึ้นจำนวนหนึ่งโดยยึดหลักการแห่งอหิงสาและความเห็นอกเห็นใจทางพุทธศาสนา His School of Youth and Social Serviceซึ่งเป็นองค์กรบรรเทาทุกข์ระดับรากหญ้าประกอบด้วยอาสาสมัคร 10,000 คนและนักสังคมสงเคราะห์ที่ให้ความช่วยเหลือแก่หมู่บ้านที่เสียหายจากสงคราม สร้างโรงเรียนขึ้นใหม่ และการจัดตั้งศูนย์การแพทย์
นอกจากนี้เขายังได้ก่อตั้งOrder of Interbeingซึ่งเป็นชุมชนของพระสงฆ์และฆราวาสซึ่งให้คำมั่นสัญญาที่จะแสดงความเห็นอกเห็นใจและสนับสนุนเหยื่อสงคราม นอกจากนี้ เขายังก่อตั้งมหาวิทยาลัยพุทธศาสนา สำนักพิมพ์ และนิตยสารนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพเพื่อเผยแพร่ข้อความแห่งความเมตตา
ในปีพ.ศ. 2509 ติช นัท ฮันห์เดินทางไปสหรัฐอเมริกาและยุโรปเพื่อเรียกร้องสันติภาพในเวียดนาม
ในการบรรยายในหลายเมือง เขาได้บรรยายถึงความหายนะของสงครามอย่างน่าสนใจ พูดถึงความปรารถนาของชาวเวียดนามที่ต้องการสันติภาพ และร้องขอให้สหรัฐฯ ยุติการโจมตีทางอากาศต่อเวียดนาม
ระหว่างที่เขาอยู่ในสหรัฐอเมริกา เขาได้พบกับมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ ผู้เสนอชื่อเขาให้เข้าชิงรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพในปี 1967
อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการทำงานเพื่อสันติภาพและการปฏิเสธที่จะเลือกข้างในสงครามกลางเมืองในประเทศของเขา ทั้งรัฐบาลคอมมิวนิสต์และไม่ใช่คอมมิวนิสต์จึงสั่งห้ามเขา ทำให้ติช นัท ฮันห์ต้องลี้ภัยลี้ภัยเป็นเวลานานกว่า 40 ปี
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา การเน้นย้ำข้อความของเขาเปลี่ยนจากความฉับไวของสงครามเวียดนามมาเป็นการนำเสนอในปัจจุบัน ซึ่งเป็นแนวคิดที่เรียกว่า “การมีสติ”
มีสติอยู่กับปัจจุบันขณะ
ติช นัท ฮันห์ เริ่มสอนเรื่องการมีสติครั้งแรกในช่วงกลางทศวรรษ 1970 เครื่องมือหลักสำหรับการสอนในยุคแรกของเขาคือหนังสือของเขา ตัวอย่างเช่น ใน “ ปาฏิหาริย์แห่งสติ ” ติช นัท ฮันห์ ให้คำแนะนำง่ายๆ เกี่ยวกับวิธีการใช้สติในชีวิตประจำวัน
ในหนังสือของเขา “ You Are Here ” เขากระตุ้นให้ผู้คนใส่ใจกับสิ่งที่พวกเขากำลังประสบในร่างกายและจิตใจในช่วงเวลาใดก็ตาม และไม่จมอยู่กับอดีตหรือคิดถึงอนาคต เน้นของเขาอยู่ที่การรับรู้ถึงลมหายใจ เขาสอนผู้อ่านให้พูดภายในว่า “ฉันกำลังหายใจเข้า นี่คือลมหายใจเข้า ฉันกำลังหายใจออก นี่คือลมหายใจออก”
ติช นัท ฮันห์เน้นย้ำว่าการเจริญสติสามารถฝึกได้ทุกที่ อันโตนิโอ กิเลม/Shutterstock.com
ผู้ที่สนใจฝึกสมาธิไม่จำเป็นต้องไปนั่งสมาธิหรือหาครูสอนหลายวัน คำสอนของพระองค์เน้นว่าการเจริญสติสามารถฝึกได้ตลอดเวลาแม้จะทำงานบ้านก็ตาม
แม้แต่การล้างจาน ผู้คนก็สามารถมุ่งความสนใจไปที่กิจกรรมและนำเสนอได้อย่างเต็มที่ ความสงบ ความสุข ความยินดี และความรักที่แท้จริงนั้น เขากล่าวว่า สามารถพบได้เฉพาะในช่วงเวลาปัจจุบันเท่านั้น
การมีสติในอเมริกา
การฝึกสติของ Hanh ไม่ได้สนับสนุนการหลุดพ้นจากโลก ในมุมมองของเขา การฝึกเจริญสติสามารถนำไปสู่ ”การกระทำที่มีความเห็นอกเห็นใจ” เช่น การฝึกเปิดกว้างต่อมุมมองของผู้อื่น และแบ่งปันทรัพยากรวัตถุกับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ
เจฟฟ์ วิลสัน นักวิชาการพุทธศาสนาแบบอเมริกัน ให้เหตุผลในหนังสือของเขาเรื่อง ” Mindful America ” ว่า Hanh ผสมผสานระหว่างการฝึกสติในแต่ละวันเข้ากับการกระทำในโลกที่มีส่วนทำให้เกิดขบวนการเจริญสติในยุคแรกๆ การเคลื่อนไหวนี้กลายเป็นสิ่งที่นิตยสารไทม์ในปี 2014 เรียกว่า ” การปฏิวัติทางสติ ” ในที่สุด บทความนี้แย้งว่าพลังของการมีสติอยู่ที่ความเป็นสากล ในขณะที่การฝึกสติได้เข้าสู่สำนักงานใหญ่ของบริษัท สำนักงานทางการเมือง คำแนะนำในการเลี้ยงดูบุตร และแผนการควบคุมอาหาร
อย่างไรก็ตาม สำหรับติช นัท ฮันห์ การมีสติไม่ใช่หนทางสู่วันที่มีประสิทธิผลมากขึ้น แต่เป็นวิธีในการทำความเข้าใจ ” ความเป็นอยู่ร่วมกัน ” ความเชื่อมโยงและการพึ่งพาอาศัยกันของทุกคนและทุกสิ่ง ในสารคดีเรื่อง “ Walk With Me ” เขาบรรยายถึงความเป็นอยู่ร่วมกันในลักษณะต่อไปนี้:
เด็กสาวคนหนึ่งถามเขาว่าจะจัดการกับความโศกเศร้าของสุนัขที่เพิ่งเสียชีวิตของเธออย่างไร เขาสั่งให้เธอมองขึ้นไปบนท้องฟ้าและดูเมฆหายไป เมฆยังไม่ตายแต่กลายเป็นฝนและชาในถ้วยน้ำชา เช่นเดียวกับที่เมฆมีชีวิตอยู่ในรูปแบบใหม่ สุนัขก็มีชีวิตอยู่เช่นกัน การตระหนักรู้และมีสติเกี่ยวกับชาเป็นการสะท้อนถึงธรรมชาติของความเป็นจริง เขาเชื่อ ว่าความเข้าใจนี้สามารถนำไปสู่ความสงบสุขในโลกได้มากขึ้น
ผลกระทบอันยาวนานของติช นัท ฮันห์
ติช นัท ฮันห์จะมีผลกระทบที่ยั่งยืนผ่านมรดกคำสอนของเขาในหนังสือกว่า 100 เล่ม ศูนย์ปฏิบัติระดับโลก 11 แห่ง ชุมชนฆราวาสทั่วโลกมากกว่า 1,000 แห่ง และกลุ่มชุมชนออนไลน์หลายสิบกลุ่ม ลูกศิษย์ที่อยู่ใกล้เขาที่สุด ได้แก่ พระภิกษุและแม่ชี 600 รูปที่บวชตามประเพณีหมู่บ้านพลัม พร้อมด้วยครูฆราวาส ได้วางแผนที่จะสืบสานมรดกของครูมาระยะหนึ่งแล้ว
พวกเขาเขียนหนังสือเสนอคำสอนและเป็นผู้นำการพักผ่อนมาหลายทศวรรษแล้ว ในเดือนมีนาคม 2020 มูลนิธิ Thich Nhat Hanh ร่วมกับ Lion’s Roar ได้จัดการประชุมสุดยอดออนไลน์ชื่อ “ ตามรอยท่าน Thich Nhat Hanh ” เพื่อให้ผู้คนตระหนักถึงคำสอนของเขาผ่านทางลูกศิษย์ที่เขาฝึกฝน
แม้ว่าการเสียชีวิตของติช นัท ฮันห์จะเปลี่ยนชุมชน แต่แนวทางปฏิบัติของเขาในการตระหนักรู้ในปัจจุบันและสร้างสันติภาพจะยังคงดำเนินต่อไป การปะทุของ Hunga Tonga-Hunga Ha’apai รุนแรงถึงระดับสูงสุดเมื่อวันที่ 15 มกราคม 2022 การปลดปล่อยพลังงานอย่างรวดเร็วทำให้เกิดสึนามิในมหาสมุทรซึ่งสร้างความเสียหายได้ไกลถึงชายฝั่งตะวันตกของสหรัฐอเมริกา แต่ยังสร้างคลื่นความกดดันในชั้นบรรยากาศด้วย ที่แพร่กระจายไปทั่วโลกอย่างรวดเร็ว
รูปแบบของคลื่นบรรยากาศใกล้กับการปะทุนั้นค่อนข้างซับซ้อนแต่ห่างออกไปหลายพันไมล์ ปรากฏเป็นแนวหน้าคลื่นโดดเดี่ยวเคลื่อนตัวในแนวนอนด้วยความเร็วมากกว่า 650 ไมล์ต่อชั่วโมงขณะที่มันแผ่ออกไปด้านนอก
เจมส์ การ์วิน หัวหน้านักวิทยาศาสตร์ของศูนย์การบินอวกาศก็อดดาร์ด บอกกับเอ็นพีอาร์ว่า หน่วยงานอวกาศประเมินว่าระเบิดดังกล่าวมีแรงระเบิดเทียบเท่ากับทีเอ็นทีประมาณ 10 เมกะตัน ซึ่งแรงกว่าระเบิดที่ทิ้งในเมืองฮิโรชิมา ประเทศญี่ปุ่น ประมาณ 500 เท่า ในช่วง World Word II จากการดูดาวเทียมด้วยเซ็นเซอร์อินฟราเรดด้านบน คลื่นดูเหมือนระลอกคลื่นที่เกิดจากการหย่อนหินลงในสระน้ำ
แอนิเมชั่นแสดงชีพจรที่เคลื่อนไหวไปทั่วโลก
การสังเกตการณ์ด้วยดาวเทียมอินฟราเรดจับชีพจรที่แพร่กระจายไปทั่วโลก แมทธิว บาร์โลว์/มหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์ โลเวลล์
ชีพจรดังกล่าวถือเป็นการก่อกวนในความกดอากาศเป็นเวลาหลายนาทีขณะเคลื่อนตัวผ่านอเมริกาเหนือ อินเดีย ยุโรปและสถานที่อื่นๆ อีกมากมายทั่วโลก ผู้คนออนไลน์ติดตามความคืบหน้าของชีพจรแบบเรียลไทม์ในขณะที่ผู้สังเกตการณ์โพสต์การสังเกตความกดอากาศของตนบนโซเชียลมีเดีย คลื่นแพร่กระจายไปทั่วโลกและกลับมาในเวลาประมาณ 35 ชั่วโมง
ฉันเป็นนักอุตุนิยมวิทยาที่ศึกษา การ แกว่งของชั้นบรรยากาศโลกมาเกือบสี่ทศวรรษ การขยายตัวของแนวหน้าคลื่นจากการปะทุของตองกาเป็นตัวอย่างที่น่าทึ่งอย่างยิ่งของปรากฏการณ์การแพร่กระจายของคลื่นบรรยากาศทั่วโลก ซึ่งพบเห็นได้หลังจากเหตุการณ์ระเบิดในประวัติศาสตร์อื่นๆ รวมถึงการทดสอบนิวเคลียร์
การปะทุครั้งนี้รุนแรงมากจนทำให้บรรยากาศส่งเสียงกริ่งดังระฆัง แม้ว่าจะความถี่ต่ำเกินกว่าจะได้ยินก็ตาม เป็นปรากฏการณ์ที่คิดขึ้นเป็นครั้งแรกเมื่อ 200 กว่าปีก่อน
กรากะตัว 2426
คลื่นความกดดันลูกแรกที่ดึงดูดความสนใจทางวิทยาศาสตร์เกิดจากการปะทุครั้งใหญ่ของภูเขากรากะตัวในอินโดนีเซียในปี พ.ศ. 2426
ตรวจพบชีพจรคลื่น Krakatoa ในการสังเกตการณ์บรรยากาศ ณ ตำแหน่งต่างๆ ทั่วโลก แน่นอนว่าการสื่อสารในสมัยนั้นช้าลง แต่ภายในไม่กี่ปีนักวิทยาศาสตร์ได้รวมข้อสังเกตต่างๆ ของแต่ละคนเข้าด้วยกัน และสามารถวางแผนการแพร่กระจายของแนวแรงกดดันในชั่วโมงและวันหลังจากการปะทุบนแผนที่โลกได้
หน้าคลื่นเดินทางออกจากกรากะตัว และมีการสังเกตการเดินทางรอบโลกอย่างน้อยสามครั้ง ราชสมาคมแห่งลอนดอนตีพิมพ์ชุดแผนที่ที่แสดงให้เห็นการแพร่กระจายของหน้าคลื่นในรายงานที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับการปะทุเมื่อปี พ.ศ. 2431
ภาพเคลื่อนไหวของแผนที่
แผนที่จากรายงานในปี พ.ศ. 2431 ซึ่งแสดงที่นี่เป็นภาพเคลื่อนไหว เผยให้เห็นตำแหน่งทุก ๆ สองชั่วโมงของคลื่นความกดดันจากการปะทุของกรากะตัวในปี พ.ศ. 2426 Kevin Hamilton อิงจากภาพของ Royal Society of London , CC BY-ND
คลื่นที่เห็นหลังกรากะตัวหรือการปะทุของตองกาเมื่อเร็วๆ นี้ เป็นคลื่นเสียงความถี่ต่ำมาก การแพร่กระจายเกิดขึ้นเมื่อการเปลี่ยนแปลงความดันเฉพาะที่ทำให้เกิดแรงบนอากาศที่อยู่ติดกัน ซึ่งจะเร่งความเร็ว ทำให้เกิดการขยายตัวหรือการบีบอัดพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงความดัน ซึ่งจะทำให้อากาศเคลื่อนตัวออกไปตามเส้นทางของคลื่น
จากประสบการณ์ปกติของเรากับคลื่นเสียงความถี่สูง เราคาดหวังว่าเสียงจะเดินทางเป็นเส้นตรง เช่น จากจรวดดอกไม้ไฟที่ระเบิดไปยังหูของผู้ดูที่อยู่บนพื้นโดยตรง แต่พัลส์แรงดันทั่วโลกเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะคือแพร่กระจายในแนวนอนเท่านั้น และจะโค้งงอเมื่อเคลื่อนไปตามความโค้งของโลก
ทฤษฎีคลื่นที่เกาะโลก
กว่า 200 ปีที่แล้วปิแอร์-ซีมอน เดอ ลาปลาซ นักคณิตศาสตร์ นักฟิสิกส์ และนักดาราศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ชาวฝรั่งเศส ได้ทำนายพฤติกรรมดังกล่าวไว้
ปิแอร์-ซีมอน เดอ ลาปลาซ, ค.ศ. 1749-1827 วิกิมีเดีย
ลาปลาซใช้ทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับสมการทางกายภาพที่ควบคุมการเคลื่อนที่ของบรรยากาศในระดับโลก เขาทำนายว่าน่าจะมีการเคลื่อนไหวประเภทหนึ่งในชั้นบรรยากาศที่แพร่กระจายอย่างรวดเร็วแต่โอบกอดพื้นผิวโลก ลาปลาซแสดงให้เห็นว่าแรงโน้มถ่วงและการลอยตัวของชั้นบรรยากาศเอื้อต่อการเคลื่อนที่ของอากาศในแนวนอนเมื่อเทียบกับการเคลื่อนที่ของอากาศในแนวตั้ง และผลประการหนึ่งคือการปล่อยให้คลื่นบรรยากาศบางส่วนเคลื่อนตัวตามความโค้งของโลก
ในช่วงศตวรรษที่ 19 แนวคิดนี้ดูเหมือนเป็นแนวคิดที่ค่อนข้างเป็นนามธรรม แต่ข้อมูลความกดดันหลังจากการปะทุของกรากะตัวในปี พ.ศ. 2426 แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าลาปลาซถูกต้อง และการเคลื่อนไหวที่โอบกอดโลกเหล่านี้อาจทำให้เกิดความตื่นเต้นและจะแพร่กระจายไปในระยะทางอันกว้างใหญ่
ปัจจุบันความเข้าใจในพฤติกรรมนี้ถูกนำมาใช้เพื่อ ตรวจจับการ ระเบิดของนิวเคลียร์ที่อยู่ห่างไกล แต่ความหมายโดยสมบูรณ์ของทฤษฎีของลาปลาซต่อการสั่นสะเทือนพื้น หลัง ของชั้นบรรยากาศโลกเพิ่งได้รับการยืนยันเมื่อไม่นานมานี้
ดังก้องเหมือนระฆัง
การปะทุที่ทำให้บรรยากาศส่งเสียงดังราวกับระฆัง ถือเป็นปรากฏการณ์หนึ่งของปรากฏการณ์ที่ลาปลาซตั้งทฤษฎีไว้ ปรากฏการณ์เดียวกันนี้ยังปรากฏเป็นการสั่นสะเทือนของชั้นบรรยากาศทั่วโลก
การสั่น ทั่วโลกเหล่านี้คล้ายคลึงกับการสาดน้ำไปมาในอ่างอาบน้ำ เพิ่งตรวจพบได้อย่างแน่ชัดเมื่อไม่นานมานี้
คลื่นสามารถเชื่อมโยงบรรยากาศทั่วโลกได้อย่างรวดเร็ว เหมือนกับคลื่นที่แพร่กระจายผ่านเครื่องดนตรี เช่น เครื่องสายไวโอลิน หนังกลอง หรือกระดิ่งโลหะ บรรยากาศสามารถและ “ส่งเสียงดัง” ที่ชุดความถี่ที่แตกต่างกันได้
ภาพถ่ายทางอากาศแสดงจุดยอดของการปะทุและโครงร่างของเกาะใกล้เคียง
ภาพจากดาวเทียมตรวจอากาศบันทึกภาพการปะทุของภูเขาไฟเมื่อวันที่ 15 มกราคม 2565 สำนักงานอุตุนิยมวิทยาญี่ปุ่นผ่าน AP
ในปี 2020 ทาคาโท ชิซากาซากิเพื่อนร่วมงานมหาวิทยาลัยเกียวโตของฉันและฉันสามารถใช้การสังเกตการณ์สมัยใหม่เพื่อยืนยันนัยของทฤษฎีของลาปลาซต่อการสั่นสะเทือนของชั้นบรรยากาศที่เชื่อมโยงกันทั่วโลก จากการวิเคราะห์ชุดข้อมูลความกดอากาศที่เพิ่งเปิดตัวทุกๆ ชั่วโมงเป็นเวลา 38 ปีในสถานที่ต่างๆ ทั่วโลก เราสามารถมองเห็นรูปแบบและความถี่ทั่วโลกที่ลาปลาซและคนอื่นๆ ที่ติดตามเขาตั้งทฤษฎีไว้
การแกว่งของบรรยากาศทั่วโลกเหล่านี้เป็นความถี่ต่ำเกินกว่าจะได้ยิน แต่พวกมันจะตื่นเต้นอย่างต่อเนื่องจากการเคลื่อนไหวอื่นๆ ในชั้นบรรยากาศ โดยให้ “เสียงเพลงพื้นหลัง” ที่นุ่มนวลแต่ต่อเนื่องกับความผันผวนของสภาพอากาศที่รุนแรงยิ่งขึ้นในชั้นบรรยากาศของเรา ผู้นำด้านการศึกษาทั่วสหรัฐอเมริกากำลังพยายามหาวิธีสอนนักเรียนอย่างมีประสิทธิภาพเกี่ยวกับความเสี่ยงและสัญญาณเตือนของการค้ามนุษย์ซึ่งรวมถึงการถูกบังคับให้รับใช้ในบ้าน แรงงานเชิงพาณิชย์ หรืองานบริการทางเพศ
จากข้อมูลในปี 2019 ที่รวบรวมโดยPolaris Projectซึ่งเป็นองค์กรไม่แสวงผลกำไรที่ต่อสู้กับการค้ามนุษย์ รวมถึงการค้ามนุษย์ทางเพศ ผู้รอดชีวิต 24% รายงานว่าพวกเขาถูกค้ามนุษย์ครั้งแรกก่อนอายุครบ 18 ปี
ในปี 2017 แคลิฟอร์เนียกลายเป็นรัฐแรกที่ กำหนด ให้นักเรียนและครูได้รับการศึกษาเรื่องการค้ามนุษย์ ขณะนี้รัฐเทนเนสซีฟลอริดาและเวอร์จิเนียกำหนด ให้เจ้าหน้าที่ของโรงเรียนต้องได้รับการฝึกอบรมอย่างเป็นทางการเพื่อหยุดยั้งการค้ามนุษย์
เนื่องจากกรณีการค้ามนุษย์ยังคงเป็นหัวข้อข่าวจึงมีความพยายามในการป้องกันและให้ความรู้ที่คล้ายกันในโรงเรียนทั่วประเทศ ผู้ปกครองและสมาชิกชุมชนในรัฐอื่นอาจพบความพยายามที่คล้ายกันในชุมชนของตน ในฐานะนักวิชาการที่ศึกษาจริยธรรมทางธุรกิจและในฐานะผู้อำนวยการบริหารของศูนย์จริยธรรมและสิทธิมนุษยชนที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐโคโลราโดผมขอแนะนำให้ผู้นำโรงเรียนคำนึงถึงเป้าหมายหลักห้าประการเมื่อสร้างโปรแกรมการศึกษาต่อต้านการค้ามนุษย์
1. สร้างที่หลบภัย
นักวิจัยในวัยเด็กแนะนำว่าเด็กๆ ต้องการที่หลบภัยซึ่งพวกเขาสามารถไปได้เมื่อเผชิญกับความกลัวและภัยคุกคาม พวกเขายังต้องการฐานที่ปลอดภัยเป็นสถานที่ที่พวกเขารู้สึกปลอดภัยในการสำรวจโลกรอบตัวพวกเขา
ตามหลักการแล้ว บ้านสำหรับเด็กน่าจะตอบสนองวัตถุประสงค์เหล่านี้ แต่โรงเรียนยังสามารถจัดหาที่หลบภัยและฐานที่ปลอดภัยได้ เด็กที่รู้สึกปลอดภัยมากขึ้นจะมีความเสี่ยงน้อยกว่าต่อผู้ล่าซึ่งมักจะเสแสร้งแสดงความรักและให้ความรู้สึกรักแบบผิด ๆเพื่อเป็นกลวิธีในการล่อลวงเด็ก ๆ เข้าสู่โลกแห่งการค้ามนุษย์
2. ให้ความสนใจกับสิ่งกระตุ้น
เมื่อได้รับการสอนเกี่ยวกับการค้ามนุษย์ เป็นไปได้ว่าความทรงจำของเด็กเกี่ยวกับความบอบช้ำทางจิตใจในอดีตอาจถูกกระตุ้น นักการศึกษาที่ตระหนักถึงความเป็นไปได้นี้มีแนวโน้มที่จะปกป้องเด็กๆ จากการถูกกระตุ้นได้ ดีขึ้น และสามารถตอบสนองได้อย่างเหมาะสมหากสิ่งนี้เกิดขึ้น
เด็กจำนวนมากต้องเผชิญกับความบอบช้ำทางจิตใจเช่น การละเลยหรือการทอดทิ้ง การล่วงละเมิดทางร่างกาย ทางเพศ หรือจิตใจ; การสูญเสียผู้เป็นที่รัก หรือผู้ลี้ภัยหรือประสบการณ์สงคราม เมื่อความทรงจำเหล่านี้ถูกกระตุ้น เด็กๆ จะรู้สึกเป็นทุกข์และไม่ปลอดภัย
สิ่งกระตุ้นอาจรวมถึงคำพูด น้ำเสียง การแสดงออกทางสีหน้า กลิ่น ความรู้สึก หรือท่าทางที่ฝังอยู่ในจิตใจของเด็ก และบางอย่างอาจทำให้เกิดปฏิกิริยาที่ไม่คาดคิดในสถานการณ์ที่ดูเหมือนเป็นประจำ ตัวอย่างเช่น เด็กที่พ่อแม่เคยทารุณกรรมเคยกินส้มอาจถูกกระตุ้นด้วยกลิ่นส้ม และความทรงจำนี้อาจเชื่อมโยงกับประสบการณ์ทารุณกรรมในจิตใจของเด็ก หรือชื่อเล่นทั่วไปอาจถูกใช้โดยผู้ละเมิดและอาจเป็นตัวกระตุ้นได้
บ่อยครั้งที่ความทรงจำเหล่านี้ไม่ใช่ความทรงจำ ดังนั้นเด็กจึงอาจไม่เข้าใจว่าทำไมพวกเขาถึงรู้สึกทุกข์หรือหนักใจ แต่พวกเขาก็ตอบสนองต่อสิ่งกระตุ้นราวกับว่าพวกเขากำลังเผชิญกับภัยคุกคามที่แท้จริง
3. มีส่วนร่วม
เมื่อครูแสดงความเห็นอกเห็นใจ ความอบอุ่น และความเมตตาต่อนักเรียน นักเรียนมีแนวโน้มที่จะพัฒนาความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของพื้นที่ห้องเรียนมากขึ้น
หากไม่มีความรู้สึกเป็นเจ้าของ นักเรียนอาจมองว่าตนเองไม่คู่ควรกับความสนใจและความรัก ซึ่งส่งผลเสียต่อความภาคภูมิใจในตนเอง และทำให้พวกเขาเสี่ยงต่ออิทธิพลของผู้ล่า มากขึ้น
4. ขจัดความเข้าใจผิดและทัศนคติแบบเหมารวม
สื่อมักนำเสนอ หญิงสาวผิวขาว ว่าเป็น ตัวแทนของเหยื่อการค้ามนุษย์ แม้ว่าผู้หญิงและเด็กผู้หญิงผิวสีจะประสบกับการค้ามนุษย์ในอัตราสูง ก็ตาม
นอกจากนี้ ผู้หญิงผิวสีที่ถูกบังคับให้มีเพศสัมพันธ์หรือใช้แรงงานมักถูกมองเหมารวมว่าเป็นคนเบี่ยงเบนและได้รับการปฏิบัติด้วยความสงสัยจากเจ้าหน้าที่และหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย
และในขณะที่เด็กผู้ชายมักตกเป็นเหยื่อการค้ามนุษย์น้อยกว่า แต่พวกเขาก็ยัง มีความ เสี่ยงที่จะถูกค้ามนุษย์ นอกจากนี้ รายงานการค้ามนุษย์จำนวนมากไม่ได้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับบุคคลที่ไม่ใช่ไบนารี่หรือที่ไม่สอดคล้องกับเพศสภาพ
สื่อการเรียนรู้ เกี่ยวกับการค้ามนุษย์จะได้ผลดีที่สุดเมื่อพวกเขาพูดคุยอย่างถูกต้องว่าใครคือผู้กระทำผิด การศึกษาต่อต้านการค้ามนุษย์ที่มีประสิทธิผลจะสอนเด็กๆ ว่าผู้ค้ามนุษย์ไม่ได้เป็น เพียงคนแปลกหน้าหรือผู้ ที่มาจากเชื้อชาติหรือชาติพันธุ์อื่น ผู้ค้ามนุษย์มักจะเป็นมิตร มีเสน่ห์ แต่งตัวดีและดูร่ำรวย และพวกเขาอาจดูใจดีและอบอุ่น พวกเขาอาจเป็นสมาชิกในครอบครัวที่ใกล้ชิดและผู้ดูแลที่แสวงหาผลประโยชน์จากเด็กที่อยู่ในความดูแลของพวกเขา
5. ใช้สัมผัสและน้ำเสียงที่เหมาะสม
ครูมักใช้การสัมผัสและน้ำเสียงเพื่อสร้างความสัมพันธ์กับเด็กๆ แต่เด็กจำนวนมากที่ประสบกับบาดแผลทางใจมักไวต่อการสัมผัสและหลีกเลี่ยง ครูที่เรียนรู้วิธีใช้การสัมผัสเพื่อสร้างความมั่นใจและยืนยันเช่น การตบหลัง การจับมือเป็นครั้งคราว การตบมือหรือการชนหมัด สามารถช่วยสร้างความรู้สึกปลอดภัยและมั่นคงในห้องเรียน สร้างความไว้วางใจกับนักเรียน และทำให้พวกเขามีโอกาสตกเป็นเหยื่อของผู้ค้ามนุษย์น้อยลง
ในทำนองเดียวกัน การใช้น้ำเสียงที่สม่ำเสมอซึ่งสงบ มั่นใจ และหนักแน่นสามารถช่วยให้นักเรียนมีพัฒนาการ การมีส่วนร่วม การเรียนรู้ และการเติบโต
โรงเรียนสามารถมีบทบาทสำคัญในการช่วยให้นักเรียนเรียนรู้และป้องกันตนเองจากการค้ามนุษย์ เมื่อคำนึงถึงแนวคิดทั้งห้านี้ ผู้นำโรงเรียนจะเตรียมพร้อมมากขึ้นที่จะช่วยให้เด็กๆ ปลอดภัย ปัจจัยหนึ่งที่มีอิทธิพลต่อการใช้ป้ายกำกับ “วิทยาศาสตร์อ่อน” หรือ “วิทยาศาสตร์ยาก” คืออคติทางเพศ ตามการวิจัยล่าสุดที่ เพื่อนร่วมงานของฉัน และฉันได้ดำเนินการ
การมีส่วนร่วมของสตรีแตกต่างกันไปตามสาขาวิชา STEM แม้ว่าผู้หญิงเกือบจะมีความเท่าเทียมกันทางเพศในสาขาวิทยาศาสตร์ชีวการแพทย์แล้ว แต่พวกเธอยังคงมีนักศึกษาเพียงประมาณ 18% เท่านั้นที่ได้รับระดับปริญญาตรีสาขาวิทยาการคอมพิวเตอร์ เป็นต้น
ในชุดการทดลอง เราได้เปลี่ยนข้อมูลที่ผู้เข้าร่วมการศึกษาได้อ่านเกี่ยวกับการเป็นตัวแทนของผู้หญิงในสาขาต่างๆ เช่น เคมี สังคมวิทยา และวิทยาศาสตร์ชีวการแพทย์ จากนั้นเราขอให้พวกเขาจัดหมวดหมู่สาขาเหล่านี้เป็น “วิทยาศาสตร์อ่อน” หรือ “วิทยาศาสตร์ยาก”
ในการศึกษาต่างๆ ผู้เข้าร่วมมีแนวโน้มที่จะเรียกระเบียบวินัยว่าเป็น “วิทยาศาสตร์ที่อ่อนนุ่ม” มากขึ้นอย่างต่อเนื่อง เมื่อพวกเขาถูกชักจูงให้เชื่อว่ามีผู้หญิงทำงานในสาขานี้มากกว่าตามสัดส่วน นอกจากนี้ ป้ายชื่อ “วิทยาศาสตร์แบบอ่อน” ยังทำให้ผู้คนลดคุณค่าสาขาเหล่านี้โดยอธิบายว่าสาขาเหล่านี้มีความเข้มงวดน้อยกว่า น่าเชื่อถือน้อยกว่า และสมควรได้รับทุนวิจัยจากรัฐบาลกลางน้อยกว่า
ทำไมมันถึงสำคัญ
ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา การเคลื่อนไหวที่เพิ่มมากขึ้นได้สนับสนุนเด็กผู้หญิงและสตรีให้ศึกษาต่อและประกอบอาชีพด้านวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี วิศวกรรมศาสตร์ และคณิตศาสตร์ หรือหรือ STEM บางครั้งความพยายามนี้ได้รับการอธิบายว่าเป็นวิธีหนึ่งในการลดช่องว่างค่าจ้าง
ด้วยการส่งเสริมให้ผู้หญิงเข้าสู่สาขาที่มีรายได้สูง เช่น วิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และวิศวกรรมศาสตร์ ผู้สนับสนุนหวังว่าผู้หญิงโดยเฉลี่ยจะ เพิ่มอำนาจในการหารายได้เมื่อเทียบ กับผู้ชาย คนอื่นๆ หวังว่าในขณะที่ผู้หญิงแสดงให้เห็นว่าพวกเขาสามารถประสบความสำเร็จใน STEM ได้ ภาพเหมารวมเกี่ยวกับการรังเกียจผู้หญิงเกี่ยวกับความสามารถและความสนใจของผู้หญิงใน STEMก็จะลดลง
การวิจัยของเราชี้ให้เห็นว่าสิ่งนี้อาจไม่เป็นเช่นนั้น ภาพเหมารวมเกี่ยวกับผู้หญิงและต้นกำเนิดยังคงมีอยู่ แม้ว่าจะมีหลักฐานว่าผู้หญิงสามารถมีส่วนร่วมในสาขาต้นกำเนิดได้อย่างมีประสิทธิผลก็ตาม แบบเหมารวมเหล่านี้อาจทำให้ผู้คนลดคุณค่าของสาขาที่ผู้หญิงมีส่วนร่วม ด้วยวิธีนี้ แม้แต่วิทยาศาสตร์และคณิตศาสตร์ก็ยังถูกจัดอยู่ในหมวดหมู่ ” pink collar ” ของสาขาที่เป็นผู้หญิงจำนวนมาก ซึ่งมักจะถูกลดคุณค่าและได้รับค่าจ้างต่ำกว่าปกติ
ผู้ชายที่ไวท์บอร์ด ผู้หญิงสองคนหันหน้าเข้าหาเขาโดยมีกล้องจุลทรรศน์อยู่เบื้องหน้า
‘นักวิทยาศาสตร์’ ในความคิดของคุณมีลักษณะอย่างไร? ER Productions Limited/DigitalVision ผ่าน Getty Images
มีการวิจัยอะไรอีกบ้าง
การวิจัยอื่นๆ พบว่าทัศนคติแบบเหมารวมที่ชัดเจนว่า “วิทยาศาสตร์เท่าเทียมกับผู้ชาย” นั้นอ่อนแอกว่าในกลุ่มคนที่เรียนเอกสาขาวิทยาศาสตร์โดยที่ผู้หญิงมีส่วนร่วมสูง เช่น วิทยาศาสตร์ชีวภาพ เมื่อเทียบกับผู้ที่เรียนเอกสาขาที่มีผู้หญิงน้อย เช่น วิศวกรรมศาสตร์ การค้นพบนี้ชี้ให้เห็นว่าการเปิดรับผู้หญิงในสายงานของคุณเองสามารถเปลี่ยนทัศนคติแบบเหมารวมทางเพศที่คุณมีได้
แต่การศึกษาของเรามีความสอดคล้องอย่างใกล้ชิดกับการวิจัยอื่น ๆ ที่เสนอว่า แทนที่จะลดทัศนคติเหมารวมทางเพศ การมีส่วนร่วมที่เพิ่มขึ้นของผู้หญิงส่งผลให้เกิดการลดคุณค่าในสาขาที่เป็นผู้หญิงมากขึ้น
เมื่อผู้หญิงคิดเป็นมากกว่า 25% ของนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาในสาขาวิชาใดสาขาหนึ่ง ผู้ชาย – และผู้หญิงในจำนวนที่น้อยกว่า – จะสนใจที่จะปฏิบัติตามระเบียบวินัยนั้นน้อยลงและเงินเดือนก็มีแนวโน้มที่จะลดลง การศึกษาอื่นๆ พบว่างานเดียวกันนี้ถือว่าสมควรได้รับเงินเดือนต่ำกว่าเมื่ออยู่ใน “สาขาหญิง” มากกว่าเมื่ออยู่ใน “สาขาชาย” เมื่อรวมกันแล้ว สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าการมีอยู่ของผู้หญิง ไม่ใช่ลักษณะของงานหรือสาขานั้น เป็นสิ่งที่นำไปสู่การลดค่าเงินและค่าจ้างที่ลดลง
อะไรยังไม่รู้
ผู้เข้าร่วมที่ทำงานหรือวางแผนที่จะทำงานด้านวิทยาศาสตร์มีแนวโน้มพอๆ กับประชากรที่เหลือที่จะใช้เพศเป็นแนวทางในการจัดหมวดหมู่วิทยาศาสตร์ที่อ่อนนุ่มและยาก แต่สำหรับนักวิทยาศาสตร์ เราไม่พบความเชื่อมโยงระหว่างแนวโน้มนั้นกับความเชื่อของพวกเขาเกี่ยวกับความสามารถของผู้หญิงในด้านวิทยาศาสตร์และคณิตศาสตร์ นั่นคือ ระดับการกีดกันทางเพศของนักวิทยาศาสตร์ ซึ่งวัดจากการรายงานตนเอง ไม่เกี่ยวข้องกับความโน้มเอียงที่จะเรียกสาขาต่างๆ ที่มีผู้หญิงจำนวนมากว่า “วิทยาศาสตร์ที่อ่อนนุ่ม”
เราไม่รู้ว่านักวิทยาศาสตร์และผู้ที่ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์เชื่อมโยงกันระหว่างเพศกับฉลากวิทยาศาสตร์แบบนุ่มนวลได้อย่างไร อาจเป็นไปได้ว่าคนที่ทำงานด้านวิทยาศาสตร์จะตระหนักถึงบรรทัดฐานที่ต่อต้านการแสดงทัศนคติแบบเหมารวมทางเพศมากกว่า ซึ่งหมายความว่าการรายงานตนเองมีโอกาสน้อยที่จะสะท้อนความเชื่อที่แท้จริงของตน และจริงๆ แล้วตรงกับความเชื่อของผู้ที่ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์มากกว่า
แต่ก็อาจเป็นไปได้ว่ามีสิ่งอื่นที่ผลักดันให้เกิดการใช้ป้ายกำกับ “วิทยาศาสตร์ที่อ่อนนุ่ม” ตัวอย่างเช่น เราต้องประหลาดใจที่ผู้หญิงที่ทำงานด้านวิทยาศาสตร์มีแนวโน้มมากกว่าผู้ชายในสายวิทยาศาสตร์ที่จะเรียกสาขาต่างๆ ที่ผู้หญิงหลายคนเรียกว่า “วิทยาศาสตร์ที่อ่อนนุ่ม” สิ่งนี้อาจสะท้อนถึงแนวโน้มของผู้หญิงบางคนที่มีประสบการณ์เรื่องการกีดกันทางเพศในสาขาของตนที่จะตีตัวออกห่างจากผู้หญิงคนอื่น ๆเพื่อปกป้องตนเองจากการตกเป็นเป้าหมายของการกีดกันทางเพศ
อะไรต่อไป
ผู้สนับสนุนด้านวิทยาศาสตร์ต้องต่อสู้กับความจริงที่ว่างานของผู้หญิงในสาขาวิทยาศาสตร์อาจส่งผลให้สาขาต่างๆ ถูกลดคุณค่าลง เพื่อให้สังคมได้รับประโยชน์อย่างเต็มที่จากสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่หลากหลาย ผู้สนับสนุนอาจจำเป็นต้องจัดการกับทัศนคติแบบเหมารวมทางเพศโดยตรงมากขึ้น
การเหมารวมทางเพศเกี่ยวกับ STEM อาจส่งผลต่อสาขาที่นักเรียนที่มีความสามารถเลือกที่จะติดตามด้วย คำว่า “วิทยาศาสตร์แบบอ่อน” อาจกลายเป็นสิ่งที่ไม่ชอบใจสำหรับนักเรียนที่มีผลการเรียนดีที่ต้องการพิสูจน์จุดแข็งของตัวเอง หรือในทางกลับกัน นักเรียนที่ไม่มั่นใจในความสามารถของตนเองอาจหลีกเลี่ยงวิชาเอกที่อธิบายว่าเป็น “วิทยาศาสตร์ยาก”